ЕКАТЕРИНА СМИРНОВА
Содержание
• ДЕТСТВО
• ЮНОСТЬ
• ФИЛЬМ УЖАСОВ
• УХОД ИЗ ДОМА
• ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА ВЕРА
• КРЕЩЕНИЕ
• ПОКАЯНИЕ
• ПОИСК ПРОДОЛЖАЕТСЯ
• ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО СО ШКОЛОЙ ВЛАДИМИРА АНТОНОВА
• ПЕРВЫЕ ШАГИ
• НОВЫЕ УРОКИ АДА
• СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ С МОНАХОМ
• БУДДХИ-ЙОГА
• ЖИВАЯ ПРИРОДА И БОГ
• ЮНОСТЬ
• ФИЛЬМ УЖАСОВ
• УХОД ИЗ ДОМА
• ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА ВЕРА
• КРЕЩЕНИЕ
• ПОКАЯНИЕ
• ПОИСК ПРОДОЛЖАЕТСЯ
• ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО СО ШКОЛОЙ ВЛАДИМИРА АНТОНОВА
• ПЕРВЫЕ ШАГИ
• НОВЫЕ УРОКИ АДА
• СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ С МОНАХОМ
• БУДДХИ-ЙОГА
• ЖИВАЯ ПРИРОДА И БОГ
“Ты сам выбрал себе на это воплощение
женское тело, чтобы легче было
следовать путём ученичества”.
Бáбаджи, из беседы с Ним.*
женское тело, чтобы легче было
следовать путём ученичества”.
Бáбаджи, из беседы с Ним.*
Детство
Ранним весенним утром палату родильного дома огласил оглушительный, не совсем детский и уж вовсе не свойственный новорожденным девочкам басистый рёв. Мать рассказывала, что, казалось, на моём лице был тогда один лишь раскрытый в рёве рот… Видимо, я знала, в какой семье мне предстоит жить…** Но об этом — потом.
… Рассказывали, что с раннего детства я всегда была крайне любопытной. Ещё с трудом отрывала от подушки голову, но уже с интересом смотрела по сторонам, разглядывая всё, что меня окружает. Когда же я научилась ходить, деду пришлось отвинтить ручки со всех дверц и ящиков мебели, до которых доставали мои руки…
В моём раннем детстве был один очень забавный и значимый эпизод. Я пришла на кухню, где тогда беседовали мать с моей бабушкой, уселась на табуретку и, ещё не умея говорить по-русски, начала долго-долго вещать на “каком-то своём языке”…
Ещё мне очень нравилось петь. Будь я в ванной или в автобусе, не обращая ни на кого внимания, я начинала что-то петь нарочито басистым голосом. И кто-нибудь обязательно спрашивал:
— Мальчик, а как тебя зовут?
— Катя Смирнова-девочка! — гордо отвечала я.
Мой старший брат, Василий, несмотря на значительную разницу в годах, проводил со мной очень много времени. Часто он сажал меня на плечи и ходил таким образом по квартире. Перед каждым дверным проёмом он опрокидывал моё тело назад, придерживая за ноги. Так что мне для того, чтобы вернуться в исходное положение, приходилось напрягать мышцы брюшного пресса. Иногда он просто “издевался” надо мной таким образом, раз за разом принуждая делать эти упражнения для “качания пресса”. Или помню наши игры в “самолётик”, где я исполняла роль самолётика, а он раскачивал моё тело, сам лёжа на спине, на своих поднятых ногах из стороны в сторону или поднимал и опускал, сгибая ноги в коленях. Благодаря, в том числе, таким играм, я с детства отличалась физической крепостью.
Мы в детстве очень много времени проводили на улице, вели активный и “вольный” образ жизни — в отличие от большинства современных детей, которым свойственна физическая пассивность у телевизоров и компьютеров.
Каждое лето в те годы меня отправляли в детские лагеря. И там я приобрела массу полезных навыков. Я с одинаковым удовольствием рисовала, шила, вязала, вышивала, выжигала, лепила — и с завистью смотрела на мальчишек, которые, в силу своей половой принадлежности, могли ещё и сооружать игрушечные самолёты и выпиливать машины и танки в кружке моделирования, куда девочек не брали.
А зимой мы ходили кататься на санях с самых высоких гор с самыми крутыми трамплинами, прыгали с гаражей в сугробы, играли в снежки и ходили по заборам, удерживая равновесие.
Отдыхая после таких забав, я часто ложилась на спину на свои детские санки и, медленно перебирая ногами, катила сама себя… Я смотрела мечтательно в небесную высь, ловила ртом медленно кружащиеся снежинки… Релаксация, несущая блаженство… До сих пор сохранились в памяти те картины завораживающей красоты и ощущение безмятежности!…
Был у меня в детстве друг Антон. Мы с ним, не ограниченные опекой родителей, находили себе массу приключений.
В одном из таких наших походов мой приятель провалился одной ногой под лёд. Он не только зачерпнул воды в ботинок, но и промочил штанину по всей длине.
— Хорошо, что и я не провалилась! — радостно тогда воскликнула я. И… тут же провалилась целиком. Помню, шубейка распласталась по поверхности воды, лёд ломался так, что за него не зацепиться руками. Я даже не чувствовала холода воды и, как ни странно, не успела испугаться от осознания того, что может произойти дальше…
Надо отдать должное Антону — 8-летнему мальчишке — который не испугался и не растерялся в той ситуации и сумел помочь мне выбраться из реки.
Почему-то всегда, чтобы добраться до некой нашей цели, мы с Антоном прокладывали себе путь через самые трудные, почти непреодолимые препятствия. Так, в другой раз, нам нужно было пересечь болото, прыгая с одной кочки на другую. Неверный шаг — и я в своих голубых джинсах барахтаюсь в болоте… Мне пришлось потом тщательно застирывать их, приобретших зеленовато-коричневый цвет, в речке, чтобы выйти в город пусть в мокрых, но не в столь грязных джинсах…
Тогда я искренне сочувствовала тем детям, которым позволялось гулять только во дворе перед окнами родительского дома, под постоянным и неусыпным наблюдением родителей или бабушек.
Хотя иногда и мне хотелось, чтобы кто-нибудь и меня позвал из окна: “Катя, пора обедать! Иди домой!”… Этого в моём детстве так и не случилось никогда… Но об этом — тоже потом.
Лёгкая атлетика… — это постоянное, монотонное труждение в поте лица, постоянное травмирование мышц и сухожилий — и никакого творчества!
Поэтому в возрасте 9 лет я перешла в секцию давно меня увлекавшей игры в настольный теннис. Здесь были и взлёты, и падения, и горечь поражений, и масса всевозможных жизненных уроков…
Наш тренер Александр Сергеевич был фанатиком своего дела. В своё время он воспитал немало сильных спортсменов и имел титул заслуженного тренера. Фанатичного отношения к спорту он требовал и от нас.
— Вы не должны терять ни минуты на расхаживание по залу и на пустые разговоры! — не уставая повторял он. — Спортивный зал для вас должен стать вторым домом! И нужно уважать труд любого человека, и уборщицы — также!
Он требовал от нас, в том числе, бережного отношения ко всему инвентарю и соблюдения порядка в зале. На тренировку нужно было приходить заранее, чтобы в свободное до тренировки время успеть протереть пыль, поправить сетки на теннисных столах, проверить, все ли лампочки в порядке, и т.п.
Опоздала на тренировку без уважительной на то причины — отдувайся, выполняя упражнения общей физической подготовки. Задержались из-за разговоров в раздевалке — будем учиться одеваться и раздеваться все вместе по секундомеру.
Ещё нам вменялось в обязанность делать отчёты о прошедших соревнованиях: перед всей группой надо было рассказывать о том, что — получалось, что — нет, почему не получалось, что нужно делать, чтобы, наконец, стало получаться.
Для всех нас тогда это было сплошным кошмаром! Но сейчас вижу, сколь многому ценнейшему он тогда нас научил…
… Рассказывали, что с раннего детства я всегда была крайне любопытной. Ещё с трудом отрывала от подушки голову, но уже с интересом смотрела по сторонам, разглядывая всё, что меня окружает. Когда же я научилась ходить, деду пришлось отвинтить ручки со всех дверц и ящиков мебели, до которых доставали мои руки…
В моём раннем детстве был один очень забавный и значимый эпизод. Я пришла на кухню, где тогда беседовали мать с моей бабушкой, уселась на табуретку и, ещё не умея говорить по-русски, начала долго-долго вещать на “каком-то своём языке”…
Ещё мне очень нравилось петь. Будь я в ванной или в автобусе, не обращая ни на кого внимания, я начинала что-то петь нарочито басистым голосом. И кто-нибудь обязательно спрашивал:
— Мальчик, а как тебя зовут?
— Катя Смирнова-девочка! — гордо отвечала я.
Мой старший брат, Василий, несмотря на значительную разницу в годах, проводил со мной очень много времени. Часто он сажал меня на плечи и ходил таким образом по квартире. Перед каждым дверным проёмом он опрокидывал моё тело назад, придерживая за ноги. Так что мне для того, чтобы вернуться в исходное положение, приходилось напрягать мышцы брюшного пресса. Иногда он просто “издевался” надо мной таким образом, раз за разом принуждая делать эти упражнения для “качания пресса”. Или помню наши игры в “самолётик”, где я исполняла роль самолётика, а он раскачивал моё тело, сам лёжа на спине, на своих поднятых ногах из стороны в сторону или поднимал и опускал, сгибая ноги в коленях. Благодаря, в том числе, таким играм, я с детства отличалась физической крепостью.
Мы в детстве очень много времени проводили на улице, вели активный и “вольный” образ жизни — в отличие от большинства современных детей, которым свойственна физическая пассивность у телевизоров и компьютеров.
Каждое лето в те годы меня отправляли в детские лагеря. И там я приобрела массу полезных навыков. Я с одинаковым удовольствием рисовала, шила, вязала, вышивала, выжигала, лепила — и с завистью смотрела на мальчишек, которые, в силу своей половой принадлежности, могли ещё и сооружать игрушечные самолёты и выпиливать машины и танки в кружке моделирования, куда девочек не брали.
А зимой мы ходили кататься на санях с самых высоких гор с самыми крутыми трамплинами, прыгали с гаражей в сугробы, играли в снежки и ходили по заборам, удерживая равновесие.
Отдыхая после таких забав, я часто ложилась на спину на свои детские санки и, медленно перебирая ногами, катила сама себя… Я смотрела мечтательно в небесную высь, ловила ртом медленно кружащиеся снежинки… Релаксация, несущая блаженство… До сих пор сохранились в памяти те картины завораживающей красоты и ощущение безмятежности!…
Был у меня в детстве друг Антон. Мы с ним, не ограниченные опекой родителей, находили себе массу приключений.
В одном из таких наших походов мой приятель провалился одной ногой под лёд. Он не только зачерпнул воды в ботинок, но и промочил штанину по всей длине.
— Хорошо, что и я не провалилась! — радостно тогда воскликнула я. И… тут же провалилась целиком. Помню, шубейка распласталась по поверхности воды, лёд ломался так, что за него не зацепиться руками. Я даже не чувствовала холода воды и, как ни странно, не успела испугаться от осознания того, что может произойти дальше…
Надо отдать должное Антону — 8-летнему мальчишке — который не испугался и не растерялся в той ситуации и сумел помочь мне выбраться из реки.
Почему-то всегда, чтобы добраться до некой нашей цели, мы с Антоном прокладывали себе путь через самые трудные, почти непреодолимые препятствия. Так, в другой раз, нам нужно было пересечь болото, прыгая с одной кочки на другую. Неверный шаг — и я в своих голубых джинсах барахтаюсь в болоте… Мне пришлось потом тщательно застирывать их, приобретших зеленовато-коричневый цвет, в речке, чтобы выйти в город пусть в мокрых, но не в столь грязных джинсах…
Тогда я искренне сочувствовала тем детям, которым позволялось гулять только во дворе перед окнами родительского дома, под постоянным и неусыпным наблюдением родителей или бабушек.
Хотя иногда и мне хотелось, чтобы кто-нибудь и меня позвал из окна: “Катя, пора обедать! Иди домой!”… Этого в моём детстве так и не случилось никогда… Но об этом — тоже потом.
* * *
Мне хотелось изучать что-нибудь ещё, помимо обычных школьных предметов. Инициативу проявил дядя и записал меня в спортивную секцию лёгкой атлетики. Лёгкая атлетика… — это постоянное, монотонное труждение в поте лица, постоянное травмирование мышц и сухожилий — и никакого творчества!
Поэтому в возрасте 9 лет я перешла в секцию давно меня увлекавшей игры в настольный теннис. Здесь были и взлёты, и падения, и горечь поражений, и масса всевозможных жизненных уроков…
Наш тренер Александр Сергеевич был фанатиком своего дела. В своё время он воспитал немало сильных спортсменов и имел титул заслуженного тренера. Фанатичного отношения к спорту он требовал и от нас.
— Вы не должны терять ни минуты на расхаживание по залу и на пустые разговоры! — не уставая повторял он. — Спортивный зал для вас должен стать вторым домом! И нужно уважать труд любого человека, и уборщицы — также!
Он требовал от нас, в том числе, бережного отношения ко всему инвентарю и соблюдения порядка в зале. На тренировку нужно было приходить заранее, чтобы в свободное до тренировки время успеть протереть пыль, поправить сетки на теннисных столах, проверить, все ли лампочки в порядке, и т.п.
Опоздала на тренировку без уважительной на то причины — отдувайся, выполняя упражнения общей физической подготовки. Задержались из-за разговоров в раздевалке — будем учиться одеваться и раздеваться все вместе по секундомеру.
Ещё нам вменялось в обязанность делать отчёты о прошедших соревнованиях: перед всей группой надо было рассказывать о том, что — получалось, что — нет, почему не получалось, что нужно делать, чтобы, наконец, стало получаться.
Для всех нас тогда это было сплошным кошмаром! Но сейчас вижу, сколь многому ценнейшему он тогда нас научил…
* Бабаджи обратился ко мне в мужском роде, поскольку в прошлом воплощении, о котором Он помнил лучше, чем я, я имела мужское тело.
** За годы детства мы забываем то, что было с нами до воплощения в нынешние тела. Но младенцы об этом ещё помнят, хотя и не в состоянии об этом рассказать взрослым.
** За годы детства мы забываем то, что было с нами до воплощения в нынешние тела. Но младенцы об этом ещё помнят, хотя и не в состоянии об этом рассказать взрослым.
Юность
Религиозная тематика стала меня интересовать, наверное, с тех пор, когда в нашей стране стали появляться первые публикации на эту тему в таких журналах, как “Наука и религия” и “Смена”. Это были времена “Гласности” и “Перестройки”. Конечно, я не могу сказать, что в том возрасте достаточно серьёзно изучала и исследовала эту тему. И всё же, я пыталась исполнять некоторые рекомендованные в тех публикациях упражнения, впрочем, не особенно ими увлекаясь.
В большей мере меня заинтересовали — благодаря, опять же, журнальным публикациям — восточные единоборства.
Что меня влекло к единоборствам? Вовсе не желание научиться драться! Но возможность овладения внутренней дисциплиной и управлением собственным телом. Также — особый дух восточной романтики!…
Юго-Восточная Азия... Культура и уклад жизни людей, живущих там, как я это себе представляла, обладали необъяснимой притягательной силой, влекущей в те края. И увлечение единоборствами было одним из способов приобщения к той культуре…
Это была эпоха расцвета видео-салонов. Среди видео-продукции немалую долю составляли фильмы, главный сюжет которых заключался в сценах сражающихся борцов, представляющих разные школы боевых искусств. Особенно мной выделялись те фильмы, где так или иначе затрагивались вопросы философии и духовного ученичества, где мудрый наставник — из слабых и, казалось бы, посредственных учеников — делал настоящих воинов, защищающих слабых, борющихся за справедливость. Я мечтала о том, что когда-нибудь найду своего Наставника…
И я пошла заниматься в секцию.
Помню, как, надевая перед занятиями кимоно, я сразу же ощущала себя уже другим человеком — подтянутым, собранным, целеустремлённым воином!
Мне было тогда всего 14-15 лет — а я была уже абсолютно уверена в собственных силах, в способности отстоять себя и защитить другого — кем бы ни был мой противник.
Как-то мы с моей подругой и её мамой возвращались с очередной тренировки домой. Мы стояли на трамвайной остановке. Был уже поздний вечер, на улице в это время было малолюдно… Вдруг мы услышали крик о помощи, доносящийся из темноты ближайшего двора. Не задумываясь, мы с подругой рванулись в направлении крика… Но, её мама остановила нас:
— Куда вы: ведь девчонки совсем! — не без оснований сказала она.
И правда, две ещё девчонки-школьницы и уже немолодая, невысокого роста худощавая женщина едва ли могли противостоять преступнику. Но подошла ещё одна женщина с той же остановки — с желанием присоединиться к нам. Мы вспугнули того преступника. Его жертвой была уже немолодая женщина. Вся окровавленная, с пробитой головой, она уже не верила в благоприятный исход…
… Я была через какое-то время в гостях у той подруги. В дверь постучали — и вошла… спасённая нами женщина. Как же мы были приятно удивлены! Она вышла из больницы и каким-то удивительным образом сумела нас разыскать! Со слезами благодарности она протянула нам по шоколадке… Это была самая вкусная шоколадка в моей жизни!…
Фильм ужасов
Фильм, о котором мне хочется рассказать, был не из тех “фильмов ужасов” с привычным для большинства людей сюжетом — с жуткими, жестокими, но всё же вымышленными персонажами. Этот же — был создан на основе документальных съёмок реалий нашей жизни, сознательно игнорируемых подавляющим большинством людей. Фильм повествовал о “конвейере смерти”, который однажды был запущен человечеством, — в виде скотобойнь и других подобных бойнь.
Мы ведь даже не задумываемся, да и порой не хотим думать о том, каким образом на прилавках магазинов появляются всевозможные мясо- и рыбопродукты…
Этот фильм так потряс меня и моих двух подружек, что в тот же день мы единодушно решили отказаться от употребления мясных и рыбных продуктов!
Я до сих пор помню кадры того фильма. Помню в ужасе сбивающихся в кучу животных, понимающих, что их ведут на жестокую смерть, и потому жалобно стенающих, как бы молящих людей о пощаде… Помню их, подвешенных за ноги… И им перерезают горла… И они в мучениях умирают от потери крови… Также — кадры, где люди забивают металлическими прутьями тюленей… И — немыслимую жестокость других людей, посетителей ресторана, убивающих молотками визжащую от ужаса и боли маленькую обезьянку, — чтобы затем… съесть ещё тёплыми её мозги…
Мне было тогда 15-16 лет. В то же лето я познакомилась с концепцией вегетарианства в обществе “Сознание Кришны”, и это стало подтверждением правильности принятого ранее решения о безубойном питании. Хотя надо признать, что в основе их философии вегетарианства — вовсе не этика, а страх перед возможностью перевоплощения в тело животного: ведь, согласно их учению, человек, питаясь телами животных, приобретает качества животных — и этим предопределяет себе соответствующую судьбу на следующее воплощение.
… Можно ли утверждать: “Да, я ем мясо, но ведь я не убиваю животных! Какой с меня спрос?” Но ведь вы приходите, например, в магазин купить куски трупов — и платите там… вознаграждение за убийство. Разве не так?
А как часто приходиться слышать: “Но ведь я почти не ем мясо!” Это значит, что порок есть, есть изъян души, а устранять его мы вовсе не собираемся! Ведь, независимо от того, сколько нами потребляется убойной пищи, мы одинаково остаёмся… с пустыми сердцами…
… Хорошо бы, если бы каждый задумался: зачем Бог дал людям заповедь “Не убивай!”?
Уход из дома
Мне было примерно 4-5 лет, когда моя мать в третий раз вышла замуж… за алкоголика. С тех пор пьяные застолья полностью заполнили их досуг.
Помню смешение во мне разных эмоций в те моменты, когда я видела пьяную мать: с одной стороны — детская любовь, стремление к общению с ней, желание быть рядом, с другой — глубокий внутренний протест, неприятие такого её образа жизни…
Как сильно мне всё это не нравилось! Мне хотелось изобразить злость — чтобы все видели моё отношение к происходящему! Но у меня не получалось злиться: не было у меня такого душевного свойства! Я только “дулась” и “супилась”. И это, наверное, выглядело очень забавно со стороны…
Ситуация усугубилась, когда мать и отчим остались без постоянной работы: теперь они вместе проводили время в запойном пьянстве в компаниях таких же, как они сами. Пьянки превратились в хронические запои. Обстановка в доме, в которой я росла, становилась всё более невыносимой.
И я научилась злиться на происходящее в семье. Эти эмоции нарастали и нарастали во мне… Я осваивала эмоции ненависти!… И не понимала, что это… “съедает” меня незаметно изнутри... Я научилась по-настоящему, до дрожи в теле, ненавидеть то, что меня окружало дома: пьяные “разборки”, вечный перегарный и табачный смрад, постоянное ночное “бухтение” или грязная ругань… И — постоянное отсутствие в доме еды. Ибо пропивалось всё.
Пьяной матери было бесполезно что-либо объяснять. А проснувшись после пьяного забытья, она ничего уже не помнила и не соображала. И, почему-то, тогда я уже не могла сказать и слова ей в упрёк: я видела в ней только ту, которую очень-очень любила… И потому я лишь вздыхала и просила её больше не пить…
Мне оставалось только мечтать о гармоничной и любящей семье, где тебя ждут, где ты — в окружении любви и заботы и чувствуешь себя в полной безопасности, где, наконец, можно хоть просто отдохнуть…
Я знала тогда, что так, как они, жить не буду никогда! Но как жить сейчас, когда в семье — только это?…
Я уже больше не любила свой дом, мне теперь не хотелось в него возвращаться. Я задерживалась, по возможности, подольше в гостях, затем, бывало, ночевала на чердаке…
Потом меня приютила на несколько лет семья моей школьной подруги… Сейчас я прекрасно понимаю, что, если бы не это, меня бы ждала полная духовная деградация… Как я благодарна этим людям!
Целительница Вера
Хроническое депрессивное состояние и неполноценное питание привели к тому, что примерно с 16 лет моё здоровье стало стремительно ухудшаться. Непрерывно болел желудок, “ныл” позвоночник… Я теперь ощущала себя “развалиной”. Просыпаясь утром, я ощущала не бодрость и энергичность отдохнувшего тела, а вялость и бессилие. Казалось, что тело просто отказывается функционировать… Я с трудом волочила ноги, чтобы добраться до Лесотехнической академии, в которую поступила учиться. А там — с трудом отсиживала лекции, лекционный материал воспринимался с чрезвычайными усилиями, нередко мне приходилось просто уходить с последних лекций. И всё же — благодаря лишь упорству, обретённым навыкам жить по принципу “надо!”, на непрерывных сверхусилиях, — мне удавалось учиться неплохо, без “троек”.
Медицинские обследования ничего серьёзного у меня не выявляли, кроме гастрита, коим страдает в нашем современном обществе каждый второй. На фоне куда более сложных больных — мой случай не привлекал внимания врачей. Мне выписывали какие-то лекарства, давали несколько советов — и выпроваживали. Но ничто не помогало.
Тогда я занялась самолечением: голоданиями, очищением организма по новомодным методикам. Но и от этого не было ни малейшего толка…
И вот, однажды, благодаря своей близкой подруге Ирине, я познакомилась с целительницей Верой.
… Не загадочные пассы руками и не необычные картины на бумаге, которые рисовала Вера, сыграли решающую роль. Тогда я впервые — с помощью Веры — сумела посмотреть на себя со стороны… и ужаснуться себе!
… Нет, быстрого исцеления тогда не произошло. Да и не мог целительский сеанс дать реальный и быстрый результат в той моей ситуации! Успеха можно было достичь, только начав серьёзную работу по переделке самой себя: изменению своего внутреннего состояния — состояния гибнущей от развившегося порока души...
Причина болезней ведь, прежде всего, — в состоянии души. И каждый факт наличия болезни говорит о том, что надо срочно менять себя и своё отношение к окружающему миру.
Крещение
Я приняла крещение. Это было в хмурый, пасмурный день, небо было в толстом слое тёмно-серых туч… И вдруг… — чудо! В тот момент, когда я вышла из храма, тучи расступились — и выглянуло солнце! Оно как бы ласково подбадривающе подмигнуло — и затем сразу же вновь надолго исчезло.
Я восприняла это как Благословение Бога в Путь.
Покаяние
С того момента, как я побывала у целительницы, я начала переоценку своей жизни. Это были ещё первые, робкие, неумелые шаги, но начало этому процессу было положено.
Очень важно понимать смысл покаяния.
Суть его заключается в следующем: поняв и глубоко проанализировав свои ошибки, надо приложить все силы к тому, чтобы впредь те ошибки не повторять.
Для этого не лишним будет промоделировать умом те ситуации, где тот или иной порок может вновь проявить себя, — и пережить эти ситуации мысленно таким образом, чтобы запечатлеть себя в новом качестве, вопреки старым стереотипам поведения.
Это — не так уж просто: вмиг избавиться от грубого порока. Потому, что нужно постоянно контролировать себя — в каждую минуту, в каждый момент жизни — пока новый, верный, образ мышления, эмоционального реагирования и поведения не станет естественным проявлением души.
Конечно, тогда именно такого понимания покаяния у меня ещё не было. И я пошла в православную церковь. Не помню точных слов и формулировок моей первой исповеди. Помню только, что очень сильно каялась в своём резко негативном отношении к отчиму, в котором видела причину всех бед в семье. Эмоции раскаяния с такой силой нахлынули, что я была не в силах им противостоять, слёзы текли по щекам…
… С того момента я как будто надела очки с толстыми розовыми линзами. Мне хотелось видеть мир исключительно “в розовых тонах”, а в людях — только те качества, которые вызывали бы лишь положительное отношение к ним.
И на определённом этапе это — хорошо. Хотя так не должно продолжаться слишком долго: это была бы крайность!
Людей надо видеть такими, какими они являются на самом деле, — с тем, чтобы понимать, какие с кем строить отношения, а с кем лучше и вовсе не иметь отношений. Иначе мы будем постоянно битыми, обманываемыми и предаваемыми “по доброте и слепоте своей душевной”.
Это не означает, что к человеку априори нужно относиться предвзято, подозрительно. Но внимательными быть надо.
… Далеко не сразу я усвоила эти правила. Ещё долго я жила принципами наивной простоты и доверчивости, пытаясь, в том числе, построить доброжелательные отношения с теми людьми, благодаря которым оказалась бездомной.
Но, как я ни пыталась приобщить свою мать к духовным истинам, так ничего и не получилось. Мне всё казалось, что её “материнская любовь” и моя рука помощи, протянутая ей навстречу, дадут ей силы изменить себя, свою жизнь… Но она по-прежнему продолжала жить в том “болоте” пьяного маразма, вовсе не желая из него выбираться…
Поиск продолжается…
Ещё некоторое время я посещала православную церковь, отстаивала службы, исповедовалась, причащалась. Но не могла эта церковь удовлетворить в полной мере запросы души! Оставались непонятными для меня и неприемлемыми: и вычурное высокомерие некоторых “батюшек”, и чтение Библии скороговоркой и невнятно — так, что нельзя разобрать ни слова, и вспышки гнева церковных служителей, когда прихожане по незнанию делали что-то не по устоявшимся в этой церкви правилам, и крикливые ссоры среди обслуживающего персонала прямо внутри храма во время службы… А потом однажды слова “батюшки”, произнесённые с нескрываемым раздражением во время причащения: “Что, рот шире открыть не можешь?!” — как-то разом оборвали во мне последнюю нить, ещё связывающую меня с православными традициями…
* * *
Стремление выздороветь разбудило во мне и интерес к медицине. Мне захотелось познать анатомию человеческого тела не только в картинках из учебника, но и, как это выглядит наяву. Я этим поделилась со своей подругой, которая в то время работала в больнице в реанимационном отделении. И она вызвалась помочь. Для начала она предложила мне сходить вместе с ней… в морг.
Конечно, нас очень скоро попросили “оставить помещение”, но, тем не менее, впечатления я вынесла оттуда сильные!
Я навсегда запечатлела сваленные в кучу голые тела умерших людей. Казалось, что лежат куклы!… Это были именно пустые, безжизненные оболочки с остекленевшими, не выражающими ничего глазами. Было даже трудно поверить, что ещё неcколько дней назад они ходили, говорили… Так выглядели тела, в которых уже не было жизни. А значит, жизнь этим телам давали воплощённые в них души? Это было очень похоже на правду! И это уже было не просто информацией, почерпнутой из книжек…
Конечно, нас очень скоро попросили “оставить помещение”, но, тем не менее, впечатления я вынесла оттуда сильные!
Я навсегда запечатлела сваленные в кучу голые тела умерших людей. Казалось, что лежат куклы!… Это были именно пустые, безжизненные оболочки с остекленевшими, не выражающими ничего глазами. Было даже трудно поверить, что ещё неcколько дней назад они ходили, говорили… Так выглядели тела, в которых уже не было жизни. А значит, жизнь этим телам давали воплощённые в них души? Это было очень похоже на правду! И это уже было не просто информацией, почерпнутой из книжек…
* * *
Однажды моя подруга Ирина рассказала мне о том, что побывала на вводной лекции “Центра нетрадиционной медицины”. Два пункта той лекции обращали на себя особое внимание. Во-первых, говорилось о том, что никакие сверхъестественные способности не должны быть самоцелью. Они — всего лишь, как ветви дерева, поэтому развитие сверхспособностей самих по себе — тупиковый путь личного развития. Во-вторых, был обещан строгий отбор среди желающих заниматься в этом Центре.
— Эти занятия обещают быть серьёзными. Хочешь пойти на эти курсы? — спросила меня Ирина.
— Да, конечно, хочу! — с искренним интересом ответила я.
… Но меня вскоре постигло полное разочарование: единственным интересом людей, организовавших Центр, было получение как можно больших доходов от посетителей курсов. Также было очевидным отсутствие хоть какой-нибудь концептуальной базы: не было никакой философии, никакой этической работы с учениками. А некоторые преподаватели-“целители” сами бегали в перерывах покурить в туалет...
Но ведь, чтобы стать на самом деле целителем, нужно быть этически безупречным! Ведь целитель должен исцелять, прежде всего, не тело, а душу больного! Как же это может делать тот, кто сам состоит из несовершенств?…
… Сейчас вспоминаю передачу по радио, где в беседе участвовала врач-психиатр, которая исследовала историю появления и развития “нетрадиционной” медицины в России. Она рассказывала о небывалом всплеске предоставления населению медицинских услуг “нетрадиционного” характера в 90 х годах прошлого века. Но через несколько лет ситуация радикально изменилась. Всё сообщество целителей и парапсихологов поделилось на 3 группы. Представители первой группы — вследствие психических расстройств и иных собственных заболеваний — уже не могли работать в этой сфере, нередко они сами становились пациентами психиатрических клиник. Другая группа — это те люди, которые, вовремя осознав, что такая форма врачевания небезопасна, своевременно оставили эту деятельность. Наконец, третья группа — те, кто и поныне действуют в этой сфере. Это, как правило, шарлатаны или опытные психологи, которые используют, прежде всего, методы психологического воздействия на пациентов и лишь в редких, исключительных случаях — психоэнергетические приёмы, если, конечно, ими владеют.
… Благодаря тем курсам в Центре, я, всё-таки, приобрела очень полезный для себя опыт: реально познала, что смерти — в том смысле, что она является концом существования живого существа, — не существует.
Я и раньше читала о подобном. Но знать на сто процентов об этом — можно только тогда, когда переживёшь опыт бытия вне своего материального тела самостоятельно.
На курсах в Центре нам предложили в качестве домашнего задания попробовать один приём с этой целью.
Как долго у меня ничего не получалось! В течение нескольких часов я отчаянно пыталась выполнить то упражнение! И, когда я уже решила было “сдаться”, то вдруг ощутила себя в положении под углом в 30 градусов по отношению к телу, оставшемуся лежать на кровати. Первая моя мысль: “Но в таком положении невозможно находиться, не падая!”. Я тогда даже не сразу поняла, что ощущаю себя вне своего тела! “Неужели, всё-таки, получилось?!” Я уже могла управлять собой как нетелесным существом, оказываясь то в теле, то затем вновь усилием воли из него выходя. Так прошло некоторое время, пока вдруг… всё не прекратилось само собой…
— Эти занятия обещают быть серьёзными. Хочешь пойти на эти курсы? — спросила меня Ирина.
— Да, конечно, хочу! — с искренним интересом ответила я.
… Но меня вскоре постигло полное разочарование: единственным интересом людей, организовавших Центр, было получение как можно больших доходов от посетителей курсов. Также было очевидным отсутствие хоть какой-нибудь концептуальной базы: не было никакой философии, никакой этической работы с учениками. А некоторые преподаватели-“целители” сами бегали в перерывах покурить в туалет...
Но ведь, чтобы стать на самом деле целителем, нужно быть этически безупречным! Ведь целитель должен исцелять, прежде всего, не тело, а душу больного! Как же это может делать тот, кто сам состоит из несовершенств?…
… Сейчас вспоминаю передачу по радио, где в беседе участвовала врач-психиатр, которая исследовала историю появления и развития “нетрадиционной” медицины в России. Она рассказывала о небывалом всплеске предоставления населению медицинских услуг “нетрадиционного” характера в 90 х годах прошлого века. Но через несколько лет ситуация радикально изменилась. Всё сообщество целителей и парапсихологов поделилось на 3 группы. Представители первой группы — вследствие психических расстройств и иных собственных заболеваний — уже не могли работать в этой сфере, нередко они сами становились пациентами психиатрических клиник. Другая группа — это те люди, которые, вовремя осознав, что такая форма врачевания небезопасна, своевременно оставили эту деятельность. Наконец, третья группа — те, кто и поныне действуют в этой сфере. Это, как правило, шарлатаны или опытные психологи, которые используют, прежде всего, методы психологического воздействия на пациентов и лишь в редких, исключительных случаях — психоэнергетические приёмы, если, конечно, ими владеют.
… Благодаря тем курсам в Центре, я, всё-таки, приобрела очень полезный для себя опыт: реально познала, что смерти — в том смысле, что она является концом существования живого существа, — не существует.
Я и раньше читала о подобном. Но знать на сто процентов об этом — можно только тогда, когда переживёшь опыт бытия вне своего материального тела самостоятельно.
На курсах в Центре нам предложили в качестве домашнего задания попробовать один приём с этой целью.
Как долго у меня ничего не получалось! В течение нескольких часов я отчаянно пыталась выполнить то упражнение! И, когда я уже решила было “сдаться”, то вдруг ощутила себя в положении под углом в 30 градусов по отношению к телу, оставшемуся лежать на кровати. Первая моя мысль: “Но в таком положении невозможно находиться, не падая!”. Я тогда даже не сразу поняла, что ощущаю себя вне своего тела! “Неужели, всё-таки, получилось?!” Я уже могла управлять собой как нетелесным существом, оказываясь то в теле, то затем вновь усилием воли из него выходя. Так прошло некоторое время, пока вдруг… всё не прекратилось само собой…
Первое знакомство со Школой
Владимира Антонова
Владимира Антонова
Как-то Ирина показала мне книгу Антонова “Бог говорит”. Я заглянула в содержание — и поразилась широте спектра рассматриваемых религиозных течений и поднимаемых в книге вопросов. Здесь был анализ Учений и Иисуса Христа, и Кришны, были представлены в цитатах Коран, Дао-Дэ-Цзын и даже Учение Хуана Матуса по книгам Карлоса Кастанеды!… А ведь совсем недавно я прочитала две первые книги Кастанеды и была ещё под впечатлением от них.
Книгу “Как познаётся Бог” я прочитала “на одном дыхании”. Так легко и естественно всё укладывалось в моей голове! И конечно, когда зашла речь о возможности реализации прочитанного, — не было и малейших сомнений в том, хочу я или нет этим овладеть.
И книгу, и информацию о занятиях мы получили от всё той же целительницы Веры.
… С тех пор, как я познакомилась со Школой и начала заниматься, наступил принципиально новый этап моей жизни, наполненный пониманием смысла моего существования и радостью от получаемых новых знаний.
Первые шаги
“Свою Божественность нельзя купить на рынке,
купить дёшево, за неё нельзя торговаться.
Вам придётся платить всей вашей жизнью:
когда ставка — вся ваша жизнь, — только тогда это случается”.
Раджниш (Ошо) [30]
купить дёшево, за неё нельзя торговаться.
Вам придётся платить всей вашей жизнью:
когда ставка — вся ваша жизнь, — только тогда это случается”.
Раджниш (Ошо) [30]
Прежде, чем приступить к практическому освоению знаний, от каждого новичка ожидалось предварительное изучение концепции Школы и полное её принятие. Это, в частности, подразумевало соблюдение этических принципов, изложенных в книгах: следует отказаться от курения, алкоголя, перейти полностью на безубойное питание, соблюдать основные правила гигиены и др. И только после того, как новичок проходил эту подготовительную, так называемую нулевую ступень, ему предлагались приёмы по общей очистке тела и развитию духовного сердца. Попытка заниматься духовными практиками при несоблюдении этических правил — не только не принесёт положительных результатов, но, напротив, может привести к духовной деградации и нанести вред здоровью.
… По окончании этапа раскрытия духовного сердца, всем ученикам предлагалось ответить на ряд тестовых вопросов, которые выявляли глубину понимания этических проблем и серьёзность намерения следовать и далее этим Путём.
В группе, где занималась я, было 13 человек. С тестом справились только шестеро. Остальные руководствовались лишь вполне эгоцентрическими мотивами — такими, например, как подправить собственное здоровье. Тот набор упражнений, который был освоен ими на первых занятиях, вполне удовлетворял этим запросам, поэтому и продолжение занятий в составе группы тем людям не предлагалось.
… По окончании этапа раскрытия духовного сердца, всем ученикам предлагалось ответить на ряд тестовых вопросов, которые выявляли глубину понимания этических проблем и серьёзность намерения следовать и далее этим Путём.
В группе, где занималась я, было 13 человек. С тестом справились только шестеро. Остальные руководствовались лишь вполне эгоцентрическими мотивами — такими, например, как подправить собственное здоровье. Тот набор упражнений, который был освоен ими на первых занятиях, вполне удовлетворял этим запросам, поэтому и продолжение занятий в составе группы тем людям не предлагалось.
* * *
Позднее Бабаджи расскажет мне, что в прошлом воплощении я была последователем буддизма. Но основной принцип учения Будды — ахúмса — так и не стал тогда для меня нормой жизни: я продолжала (точнее, продолжал) потворствовать прихоти чревоугодия… А в настоящем воплощении — по закону кармы — для меня это обернулось той жуткой жизнью в собственной семье, приведшей к изнуряющим болезням, а воплощение могло закончиться смертью от рака желудка.
Но сейчас, приняв необходимые правильные решения, я меняла свою судьбу.
Но сейчас, приняв необходимые правильные решения, я меняла свою судьбу.
* * *
Ни одна ступень духовного Пути не давалась мне легко. Я не имела опыта медитативных тренировок в прошлых воплощениях — и мне пришлось начинать всё с самого-самого начала, с нуля. И даже более того — ещё и выбираться из той пропасти, в которую я угодила в этом воплощении, растя в себе эмоции ненависти.
— Ты могла развоплотиться, ещё будучи молодой, и окружали бы тебя мрак и холод — если бы сейчас ты не встала твёрдо на духовный Путь. Я очень рад за тебя сейчас! Только не теряй устремлённости ко Мне! — говорил ещё в самом начале моего участия в духовной работе Бабаджи.
С тех пор, как я впервые узнала о возможности познания Бога — и не просто очного знакомства с Ним, а перспективы стать с Ним Одно через Слияние с Ним — ничего более важного в своей жизни я больше уже не видела.
Но из-за болезней у меня не было той энергичности и силы, которые так нужны для того, чтобы осуществлять каждый очередной прорыв на духовном Пути. Поэтому нередко приходилось превозмогать себя, жить на пределе возможного. Приёмы и методы работы, которыми большинству моих сподвижников удавалось овладеть враз, мне приходилось осваивать за десятки и сотни подходов.
Я вставала рано утром так, чтобы успеть до занятий в институте сделать весь комплекс упражнений раджа-йоги. В обеденный перерыв между занятиями я бродила по дорожкам институтского парка, опять же повторяя разученные упражнения. И после занятий в институте, если на это были время и силы, — вновь чистила чакры и меридианы, делала пранайамы и т.д.
Самым сложным для меня было преодолеть скепсис по отношению к самой себе. Мне казалось, что у меня не получается ничего: уж в слишком плачевном состоянии был мой организм после многих лет жизни среди алкоголиков и последующих скитаний.
Помню, как я сидела в “позе ученика”, напрягая все мыслимые и немыслимые силы, почти до отчаяния пытаясь найти хоть малейшие оттенки различия между состояниями мира, покоя и блаженства. Хотя умом я понимала, что это — разные состояния, но реально пережить каждое из них было несравненно сложнее. Всё же, однажды эти усилия принесли успех — и я, исполняя одну из медитаций, ощутила собственное духовное сердце подобным чаше, которую я могу просить Святого Духа наполнять сгустившимся Светом Божественной Любви. И эта Любовь могла выражать те самые оттенки эмоциональной окрашенности…
И… сразу реальным ощутимым результатом стало улучшение здоровья: из вялой, едва влачащей своё существование — я стала вдруг… энергичной и вновь жизнерадостной!
… Ещё помню, как заливались смехом мы с Ириной, когда хором пели мантры для чакр. Это — удивительное ощущение, когда звучания голосов сливаются в единый энергопоток: кажется, что этот поток звука существует в отрыве от нас — поющих. Как будто ты стоишь с открытым ртом, а звук льётся из совсем иного источника! Необычность этого явления буквально сгибала наши тела пополам от смеха и переполнявшей нас радости столь удивительных открытий!
Было на том этапе и ещё одно любопытное открытие. Тогда жизнь в анахате не была ещё моим естественным, фоновым состоянием. “Точка сборки” сознания, словами Хуана Матуса, “плавала” между верхним и средним дань-тянами. И однажды я обнаружила, что могу наблюдать окружающие меня предметы как бы под разным углом, не меняя при этом положение тела. Пребывая в эмоциональном покое и релаксации ума, я переходила в анахату — и воспринимала предметы с более низкой позиции. Когда же начинала размышлять — то “всплывала” в верхний “пузырь восприятия” и воспринимала те же объекты из верхней точки.
… А позднее, уже в лесу, Владимир учил нас смотреть на спокойный, уже хорошо разгоревшийся костёр из своих анахат — и сравнивать это со смотрением на костёр из головы. Смотрение на костёр глазами духовного сердца позволяло настроиться на покой и гармонию окружающей нас обстановки. При этом происходит гармонизация внутреннего состояния — и даже удаётся избавиться от ряда недомоганий, если они есть. Если же смотреть на костёр исключительно из головы, то это не даёт ничего: ни отдыха, ни покоя, ни гармонии.
— Ты могла развоплотиться, ещё будучи молодой, и окружали бы тебя мрак и холод — если бы сейчас ты не встала твёрдо на духовный Путь. Я очень рад за тебя сейчас! Только не теряй устремлённости ко Мне! — говорил ещё в самом начале моего участия в духовной работе Бабаджи.
С тех пор, как я впервые узнала о возможности познания Бога — и не просто очного знакомства с Ним, а перспективы стать с Ним Одно через Слияние с Ним — ничего более важного в своей жизни я больше уже не видела.
Но из-за болезней у меня не было той энергичности и силы, которые так нужны для того, чтобы осуществлять каждый очередной прорыв на духовном Пути. Поэтому нередко приходилось превозмогать себя, жить на пределе возможного. Приёмы и методы работы, которыми большинству моих сподвижников удавалось овладеть враз, мне приходилось осваивать за десятки и сотни подходов.
Я вставала рано утром так, чтобы успеть до занятий в институте сделать весь комплекс упражнений раджа-йоги. В обеденный перерыв между занятиями я бродила по дорожкам институтского парка, опять же повторяя разученные упражнения. И после занятий в институте, если на это были время и силы, — вновь чистила чакры и меридианы, делала пранайамы и т.д.
Самым сложным для меня было преодолеть скепсис по отношению к самой себе. Мне казалось, что у меня не получается ничего: уж в слишком плачевном состоянии был мой организм после многих лет жизни среди алкоголиков и последующих скитаний.
Помню, как я сидела в “позе ученика”, напрягая все мыслимые и немыслимые силы, почти до отчаяния пытаясь найти хоть малейшие оттенки различия между состояниями мира, покоя и блаженства. Хотя умом я понимала, что это — разные состояния, но реально пережить каждое из них было несравненно сложнее. Всё же, однажды эти усилия принесли успех — и я, исполняя одну из медитаций, ощутила собственное духовное сердце подобным чаше, которую я могу просить Святого Духа наполнять сгустившимся Светом Божественной Любви. И эта Любовь могла выражать те самые оттенки эмоциональной окрашенности…
И… сразу реальным ощутимым результатом стало улучшение здоровья: из вялой, едва влачащей своё существование — я стала вдруг… энергичной и вновь жизнерадостной!
… Ещё помню, как заливались смехом мы с Ириной, когда хором пели мантры для чакр. Это — удивительное ощущение, когда звучания голосов сливаются в единый энергопоток: кажется, что этот поток звука существует в отрыве от нас — поющих. Как будто ты стоишь с открытым ртом, а звук льётся из совсем иного источника! Необычность этого явления буквально сгибала наши тела пополам от смеха и переполнявшей нас радости столь удивительных открытий!
Было на том этапе и ещё одно любопытное открытие. Тогда жизнь в анахате не была ещё моим естественным, фоновым состоянием. “Точка сборки” сознания, словами Хуана Матуса, “плавала” между верхним и средним дань-тянами. И однажды я обнаружила, что могу наблюдать окружающие меня предметы как бы под разным углом, не меняя при этом положение тела. Пребывая в эмоциональном покое и релаксации ума, я переходила в анахату — и воспринимала предметы с более низкой позиции. Когда же начинала размышлять — то “всплывала” в верхний “пузырь восприятия” и воспринимала те же объекты из верхней точки.
… А позднее, уже в лесу, Владимир учил нас смотреть на спокойный, уже хорошо разгоревшийся костёр из своих анахат — и сравнивать это со смотрением на костёр из головы. Смотрение на костёр глазами духовного сердца позволяло настроиться на покой и гармонию окружающей нас обстановки. При этом происходит гармонизация внутреннего состояния — и даже удаётся избавиться от ряда недомоганий, если они есть. Если же смотреть на костёр исключительно из головы, то это не даёт ничего: ни отдыха, ни покоя, ни гармонии.
* * *
Ступень раджа-йоги может считаться освоенной только тогда, когда на фоне очищенных и развитых основных энергоструктур организма (чакр и меридианов), ученик овладел лёгким и устойчивым пребыванием в чакре анахате. Жизнь в состоянии сердечной любви теперь становится естественным, фоновым состоянием. И теперь, не останавливаясь на достигнутом, следует и далее расти и расти в любви.
Новые уроки ада
Тотальное запойное пьянство моих матери и отчима довело их до того, что они пропили свою квартиру, в которой, однако, была прописана и я. Они не оплачивали квартплату около 10 лет, и их теперь выселяли в общежитие.
Во мне всё ещё доминировало “чувство дочернего долга” перед матерью, и я приняла решение ей помочь.
Я собрала всех остальных родственников на совет, и мы договорились, что я возьму на себя организацию обмена той квартиры на меньшую, причём новая квартира будет оформлена на моё имя — с целью её наследования. А на оставшиеся от обмена деньги я погашу долги своих алкоголиков и буду пожизненно оплачивать их проживание в их новом жилье.
У матери с отчимом как раз в это время закончились деньги на пьянство, взаймы им уже никто больше не давал, и их поэтому удалось застать трезвыми. Они, увидев своё безвыходное положение, тоже полностью приняли этот план.
… Когда я рассказала об этом Владимиру, он мои действия не одобрил. Он объяснял, что, имея столь благоприятную перспективу духовной самореализации, которая сейчас открывалась передо мной, я не должна сама, по своей воле, встревать во взаимоотношения с гуной тамас: от этого обязательно будут мощные энергетические загрязнения, которым я не смогу противостоять.
К тому же, говорил он, столь глубоко этически падшим людям ни в коем случае нельзя доверять ни в чём: сейчас они тебе обещают всё, что угодно, а уже завтра они от своих обещаний откажутся. Алкоголики и прочие наркоманы “со стажем” проявляют лишь абсолютный эгоизм, у них остаётся только один тропизм*: к деньгам и своему наркотику, интересы же других людей, принцип порядочности, элементарная честность — всё это оказывается вне сферы досягаемости их деградировавших сознаний...
Владимир уверял меня, что я лишь потеряю от этой своей затеи массу времени и сил, перепачкаюсь — и в итоге ничего не получу! Более того, я, даже став юридически владельцем той квартиры, не должна быть уверенной в том, что мать с отчимом, после того, как я их сейчас выручу, не подадут на меня же в суд с целью лишить меня этих прав…
Я возражала:
— Нет! — я знаю свою маму! Я ведь с ней обо всём уже чётко договорилась! Она мне обещала! Она ведь сама переживает, что оставила свою дочь бездомной! Она ни за что не обманет!
— Ну, что ж… — отвечал Владимир. — Пробуй!… Если ты не хочешь полагаться в этом на меня — приобретай свой собственный жизненный опыт. Но что ты скажешь, когда всё, предсказанное мной, случится?… Ты будешь говорить: “Но кто бы мог подумать?!…”
… Владимир вообще никогда не настаивал на исполнении сказанного им. Никто также ни разу не слышал от него слов, обращённых к кому-нибудь — в виде команд или распоряжений. Напротив, он всегда лишь излагал своё виденье проблемы, давал в очень мягкой форме советы. Но, если у собеседника оставалась прежняя точка зрения, — Владимир никогда не настаивал на своём, но лишь говорил в том же стиле, как тогда сказал и мне: “Что ж, пробуй! Приобретай свой собственный опыт…”
… Я, оставив духовную работу, полностью переключилась на поиск нового жилья алкоголикам, бесконечное оформление массы документов, ремонт новой квартиры… Это заняло месяцы…
Наконец, состоялся переезд.
И вот тут-то случилось самое главное… Мать и отчим подали на меня в суд… с требованием аннулировать моё право на эту квартиру… Хотя сами оба совсем недавно подписали юридические документы с согласием на это… Но теперь они заявляли, что были без очков, никаких таких документов не видели и не подписывали…
Я — к экспертам нотариата. Подняли из архива все те документы — подписи стоят.
Рассказываю обо всём Владимиру. Он сочувствующе улыбается:
— Теперь ты видишь, что я был прав?…
— Но кто бы мог подумать?!… — отвечала я…
… Но надо было решать, что же делать дальше. Правда была на моей стороне. Также и в суде моя ситуация, как это виделось мне, была беспроигрышной.
Но у Владимира было другое мнение.
— Ты выиграешь право на квартиру, которое сможет реализоваться, скорее всего, лишь через многие годы. Всё это время те твои враги, которых ты выручала как друзей, будут портить тебе жизнь. И ведь они, пойми, проиграв в суде, не остановятся далее ни перед чем…
Посмотри: ты сейчас сражаешься за “земное”, теряя Небесное! Даже победив в битве за квартиру — ты проиграешь по большому счёту, потерпев полное поражение в битве за своё Совершенство!
Посмотри: ведь ты уже и сейчас потеряла и все свои наработки по развитию сознания, и твоё тело снова наполнено чудовищной энергетической грязью! Ты снова больна: у тебя опять почернели желудок и позвоночник! Тебе придётся теперь всё начинать с самого начала!
Я готов тебе помогать. Но эта моя помощь будет бессмысленной, если ты не перестанешь загрязняться! Пойми: ты снова — по своей воле — окунулась в ад!
Мой тебе совет — от квартиры отказаться. Проблему твоего жилья решим так: я тебе завещаю свою квартиру. И — живи у меня. Оформим официально, чтобы ни у кого не возникало лишних вопросов, наш монашеский брак. Бог на это благословляет.
… Люди ада ненавидят всё и всех, всё тянут себе, не останавливаясь ни перед какими подлостями, обкрадывают даже собственных детей… Люди противоположного полюса дарят, делятся всем, что имеют…
Как раз в этот момент с нами был Бабаджи. Я просила Его совета: как поступить с той квартирой, полностью ли Он подтверждает всё, сказанное Владимиром?
Бабаджи ответил:
— Да. Квартиру — отдать! Суда не должно состояться! Иначе — теряешь все имеющиеся у тебя шансы на духовные успехи в этом воплощении.
Выбирай: земная квартира — или Обитель Творца!
И вспомни слова Иисуса: “Где сокровище ваше — там и сердце ваше!”**.
… Только сейчас я осознала всю ситуацию целиком, увидела насколько был прав Владимир уже с самого начала всей этой кошмарной эпопеи.
Я ответила, что согласна, что признаюсь в своей неправоте, хотя… и пользу получила немалую: приобрела огромный жизненный опыт, повзрослела…
Бабаджи одобрительно кивнул, заулыбался…
… От квартиры я отказалась, переоформив документы на мать...
И тогда Владимир принялся меня исцелять и воскрешать снова для духовной жизни.
* * *
Он, в частности, говорил:
— Сейчас от тебя потребуется во всей полноте психическая саморегуляция. Наблюдай за собой! И — направь взгляд души назад относительно тоналя, в высшие нематериальные миры!
Недостаточно владеть психической саморегуляцией тогда, когда вокруг всё спокойно и хорошо! Но именно в таких ситуациях, как сейчас, — надо уметь управлять собой!
Да, ты убедилась, наконец, в том, что “телесные” родственники — не обязательно хорошие люди и друзья. Но это нужно констатировать лишь интеллектуально, ни в коем случае не входя в отрицательные эмоциональные состояния! Нельзя поддаваться их влиянию, позволять им тащить тебя в ад!
Cонастраиваясь с представителями ада — вместо Бога — мы невольно становимся такими же, как они. Мы сами впускаем в таких случаях “тьму внешнюю” в свои тела — и заболеваем, в том числе, шизофренией, раком.
Исцелиться в таких случаях можно, только радикально изменив ориентацию своих индрий — на Творца!
Нужно преодолевать любые трудности — через постоянные усилия по сближению душой с Богом! И это касается не только экстремальных ситуаций, но и всего образа жизни.
Нет, например, никакой пользы в том, чтобы смотреть телевизор — кроме новостей и познавательных передач, в том числе, по этнографии и про животный мир.
Если же смотреть художественные фильмы, в частности, боевики, — мы невольно сонастраиваемся с грубыми эмоциональными состояниями, сопереживая героям тех фильмов.
Также полезно помнить о том, что смерть тела может наступить в любую минуту. И что будет, если она застанет в дурном состоянии сознания? Напрасно потерянное воплощение? Упущенные возможности?
Не ради “купаний в грязи” мы живём на Земле! Но ради обретения полноты Совершенства и Слияния с Творцом!
Когда мы живём, ощущая себя телесными существами, — мы становимся уязвимыми для атак злобных примитивов. Если же мы пребываем в Слиянии с Богом, живём в самом глубинном слое Океана Абсолюта, — мы недоступны для таких влияний.
Да, тела остаются уязвимыми. Но доверим их Воле Бога: “Да будет по Твоей Воле, Господи! Предаю моё тело Твоей Воле!”
Когда-нибудь тело ведь, всё равно, должно будет умереть. И я всецело и искренне доверяю Богу это сделать тогда, когда этому — по Его мнению — придёт время!
Но при этом недопустимо быть в мире материи неосмотрительными, неосторожными. Духовный воин должен жить в состоянии постоянной собранности, алертности! Мы ведь видим, в окружении кого живём! И могли убеждаться даже в том, как “лучшие друзья” — вдруг! — становятся злейшими врагами!…
Не нужно также ставить себя в зависимость от других людей, особенно порочных.
Более того, надо стремиться к тому, чтобы наши взаимоотношения с другими людьми исходили не из наших низших “я”, но из всеобщего Высшего “Я”. Иными словами, надо учиться смотреть на всё происходящее — с позиции Бога, а не своего низшего “я”, присущего манасу.
Все конфликтные ситуации разворачиваются в материальном мире — “поверхностном слое” Океана Абсолюта. Но То, Что на самом деле имеет ценность, — Оно в Глубинах того Океана!
Даже когда очень трудно — и, прежде всего, именно тогда — наши индрии должны быть направлены на Бога. Нужно прилагать максимум усилий, чтобы всегда пребывать в медитации, через сверхусилия стараться сохранить свою связь с Богом! В противном случае, если индрии остаются направленными на адских существ, вся их грязь “течёт” по нашим же индриям в нас.
Для тебя это была отличная учёба! Теперь помни, что Бог хочет, чтобы ты научилась любить Его на все сто процентов!
Монашество — это однонаправленность индрий: направленность их почти всех — на Творца.
Конечно, есть необходимость заботиться о пище, одежде и т.п. — это есть необходимое отвлечение части индрий. Но индрии ни при каких обстоятельствах не должны быть сколько-нибудь долго направлены на врагов!
Затевание той истории с алкоголиками было проявлением в тебе раджаса, даже не саттвы. Ты действовала — как кшатрий. Но ты — не кшатрий. Ты — подрастающий Брахман!
Выбирайся! Бог любит тебя и помогает тебе!
* Зоологический термин, обозначающий неудержимое, непреклонное влечение неких животных к удовлетворению своих инстинктивных потребностей. Например, клещ, ощущая на расстоянии тело своей жертвы, будет, несмотря ни на что, ползти только в направлении к этой своей цели...
** Мф 6:21.
** Мф 6:21.
Семейная жизнь с монахом
Итак, я поселилась в одной из комнат двухкомнатной квартиры, которую Владимир получил благодаря размену коммуналки. Наконец-то моя “внешняя” жизнь вошла в нормальное русло!
Нашим коллегам он объявил, что “удочеряет” меня.
Для него это всё произошло совершенно естественно, просто. Привыкший жить заботой о других, он был искренне рад тому, что теперь сможет заботиться обо мне ещё полнее.
… Я стала осваивать его отлично отлаженное домашнее хозяйство, стараясь ему во всём помогать. Но мне это… удавалось с трудом: Владимир не мог терпеть, чтобы ему кто-то “прислуживал”, он сам привык жить, служа всем. Поэтому, например, уборку пола мне удавалось совершать не чаще, чем ему, готовить еду, мыть посуду, стирать — он тоже стремился всегда сам. А выносить мусор на помойку он объявил его личной прерогативой. Когда же я однажды “посмела” сделать это сама, он потом шутливо-сердито выговаривал мне, что я экспроприировала его прерогативу. Мне пришлось смириться и больше никогда такое не повторять…
… Но сейчас, оглядываясь назад, я вижу, насколько ему было непросто со мной! Ведь я до этого росла беспризорницей! И никто не научил меня с детства, например, уж хотя бы не оставлять стулья посреди комнаты, класть предметы, постоянно необходимые в хозяйстве, на положенные им места и т.д. И сколько же раз Владимир натыкался в темноте на стулья, сколько раз переспрашивал у меня, куда я дела коробку с нитками и иголками, ножницы и т.п.!
… Но постепенно всё улаживалось: я усвоила те элементарные навыки поведения в доме, “отвоевала” и себе стабильную прерогативу в нашем общем деле — выполнение определённых видов компьютерной работы.
Но я ещё долго докучала Владимиру остаточными проявлениями своей асоциальности, как он это обозвал по-научному.
От эмоций ненависти, раздражения, гнева, которые я развила в себе в юности, я уже избавилась полностью. Я теперь не смогла бы их создать в себе, даже если бы сочла это необходимым, даже если бы кто-то попросил бы меня их хоть просто изобразить. Но во мне оставалась удивляющая меня и саму сейчас — когда я оглядываюсь назад — привычка… возражать Владимиру даже без всяких на то серьёзных оснований, просто как бы чисто рефлекторно…
И Владимир объяснял мне:
— Взаимоотношения с друзьями “в режиме «нет!»” — это неперспективно! Тебе нужно понять, что такая форма ответов имеет разрушительный характер! “Нет!” — разъединяет людей, разрушает любовь. “Да!” — наоборот, сближает.
Есть определённые правила в психологии общения, согласно которым принято стараться, по возможности, не говорить “нет” в ответ собеседнику.
Хотя, говорить всегда только “да” — тоже было бы крайне неразумно, это была бы глупая крайность.
Существует некая особая — компромиссная — форма ответов: “да, но…”. Вслед за этим “но…” следует обсуждение тех нюансов, которые вызывают неполное согласие или несогласие.
Постарайся этому научиться. Это необходимо, в том числе, для успеха в твоей помощи другим людям.
… Вообще, Владимир не упускал возможностей обогащать наши знания по всем наиболее важным аспектам жизни, включая темы естествознания.
Например, любуясь туманом в утреннем лесу, он — на тот случай, если кто-то из присутствующих это не знает, — рассказывал, что, с точки зрения физики, туман — это сгустившийся до видимого нам состояния пар. Просто пар уплотняется в мельчайшие капельки воды. Если они становятся ещё крупнее — то уже падают на землю в виде измороси или дождя. А последнее зависит от того, на какой высоте происходит образование этих капелек…
Было время даже, когда он устраивал с нами лесные семинары по таким темам, как причины землетрясений, миграции животных, доминирующие на планете ветра и океанические течения, структурно-функциональные системы человеческого организма… Кто-то из нас — всегда именно добровольно — брался изучить одну из таких тем по литературным источникам и затем в лесу, после обеда у костра, делал сообщение, которое мы все обсуждали, спрашивая, дополняя, резюмируя.
… В целом, жизнь всех нас была непрерывно — без “выходных”, “отпусков” и пропусков из-за болезней* — переполнена собственной учёбой и делами служения: подготовкой книг, созданием фильмов, информированием о результатах нашей работы в масштабах всей планеты через интернет и т.д. Работать мы переставали лишь тогда, когда кончались силы и надо было хоть чуть-чуть отдохнуть.
… Мы все были на сто процентов “заражены” энтузиазмом, духовным горением Владимира, все жили, как он, и с ним — как одно.
Нашим коллегам он объявил, что “удочеряет” меня.
Для него это всё произошло совершенно естественно, просто. Привыкший жить заботой о других, он был искренне рад тому, что теперь сможет заботиться обо мне ещё полнее.
… Я стала осваивать его отлично отлаженное домашнее хозяйство, стараясь ему во всём помогать. Но мне это… удавалось с трудом: Владимир не мог терпеть, чтобы ему кто-то “прислуживал”, он сам привык жить, служа всем. Поэтому, например, уборку пола мне удавалось совершать не чаще, чем ему, готовить еду, мыть посуду, стирать — он тоже стремился всегда сам. А выносить мусор на помойку он объявил его личной прерогативой. Когда же я однажды “посмела” сделать это сама, он потом шутливо-сердито выговаривал мне, что я экспроприировала его прерогативу. Мне пришлось смириться и больше никогда такое не повторять…
… Но сейчас, оглядываясь назад, я вижу, насколько ему было непросто со мной! Ведь я до этого росла беспризорницей! И никто не научил меня с детства, например, уж хотя бы не оставлять стулья посреди комнаты, класть предметы, постоянно необходимые в хозяйстве, на положенные им места и т.д. И сколько же раз Владимир натыкался в темноте на стулья, сколько раз переспрашивал у меня, куда я дела коробку с нитками и иголками, ножницы и т.п.!
… Но постепенно всё улаживалось: я усвоила те элементарные навыки поведения в доме, “отвоевала” и себе стабильную прерогативу в нашем общем деле — выполнение определённых видов компьютерной работы.
Но я ещё долго докучала Владимиру остаточными проявлениями своей асоциальности, как он это обозвал по-научному.
От эмоций ненависти, раздражения, гнева, которые я развила в себе в юности, я уже избавилась полностью. Я теперь не смогла бы их создать в себе, даже если бы сочла это необходимым, даже если бы кто-то попросил бы меня их хоть просто изобразить. Но во мне оставалась удивляющая меня и саму сейчас — когда я оглядываюсь назад — привычка… возражать Владимиру даже без всяких на то серьёзных оснований, просто как бы чисто рефлекторно…
И Владимир объяснял мне:
— Взаимоотношения с друзьями “в режиме «нет!»” — это неперспективно! Тебе нужно понять, что такая форма ответов имеет разрушительный характер! “Нет!” — разъединяет людей, разрушает любовь. “Да!” — наоборот, сближает.
Есть определённые правила в психологии общения, согласно которым принято стараться, по возможности, не говорить “нет” в ответ собеседнику.
Хотя, говорить всегда только “да” — тоже было бы крайне неразумно, это была бы глупая крайность.
Существует некая особая — компромиссная — форма ответов: “да, но…”. Вслед за этим “но…” следует обсуждение тех нюансов, которые вызывают неполное согласие или несогласие.
Постарайся этому научиться. Это необходимо, в том числе, для успеха в твоей помощи другим людям.
… Вообще, Владимир не упускал возможностей обогащать наши знания по всем наиболее важным аспектам жизни, включая темы естествознания.
Например, любуясь туманом в утреннем лесу, он — на тот случай, если кто-то из присутствующих это не знает, — рассказывал, что, с точки зрения физики, туман — это сгустившийся до видимого нам состояния пар. Просто пар уплотняется в мельчайшие капельки воды. Если они становятся ещё крупнее — то уже падают на землю в виде измороси или дождя. А последнее зависит от того, на какой высоте происходит образование этих капелек…
Было время даже, когда он устраивал с нами лесные семинары по таким темам, как причины землетрясений, миграции животных, доминирующие на планете ветра и океанические течения, структурно-функциональные системы человеческого организма… Кто-то из нас — всегда именно добровольно — брался изучить одну из таких тем по литературным источникам и затем в лесу, после обеда у костра, делал сообщение, которое мы все обсуждали, спрашивая, дополняя, резюмируя.
… В целом, жизнь всех нас была непрерывно — без “выходных”, “отпусков” и пропусков из-за болезней* — переполнена собственной учёбой и делами служения: подготовкой книг, созданием фильмов, информированием о результатах нашей работы в масштабах всей планеты через интернет и т.д. Работать мы переставали лишь тогда, когда кончались силы и надо было хоть чуть-чуть отдохнуть.
… Мы все были на сто процентов “заражены” энтузиазмом, духовным горением Владимира, все жили, как он, и с ним — как одно.
* Последнее — потому, что те, кто работали с Владимиром, практически никогда ничем не болели, за исключением, разве что, лёгких насморков во время эпидемий гриппа.
Мне тоже удалось весьма скоро — благодаря и собственным усилиям, и его целительской помощи — достичь относительно благоприятного состояния здоровья.
Мне тоже удалось весьма скоро — благодаря и собственным усилиям, и его целительской помощи — достичь относительно благоприятного состояния здоровья.
Буддхи-йога
“Цель жизни — это расти в любви,
умножать эту любовь и слиться с Богом,
Который и есть Cама Любовь”.
Сатья Саи Бабá [23]
умножать эту любовь и слиться с Богом,
Который и есть Cама Любовь”.
Сатья Саи Бабá [23]
Методология Школы Владимира Антонова, формировавшаяся под непосредственным руководством Бога, уникальна, прежде всего, знанием именно всех ступеней духовного Пути — от начала и до самого конца — до Слияния с Творцом в Его Обители. Причём эти ступени “берутся” адептами очень легко — благодаря подборке соответствующих мест силы.
Владимир, обладая огромным багажом знаний и бесценным опытом, подобно проводнику в горах, знающему тайные тропы, может провести духовных искателей к Цели по узкой тропе истинных знаний, не давая заблудиться в дебрях человеческого невежества.
Суть буддхи-йоги* заключается в росте сознания в качестве духовного сердца — вплоть до Слияния с Изначальным Сознанием, Творцом, Единым Всеобщим Высшим “Я”. Это осуществляется на базе чакры анахаты, очищенной и развитой вначале в пределах тела — на ступени раджа-йоги. Теперь же — из состояния духовного сердца, помещавшегося прежде в человеческом теле, — нужно дорастить себя до размеров, достойных того, чтобы быть принятыми в “Сердце” Вселенского Абсолюта.
“Только подобное может знать подобное, всегда помните этот закон: если вы подобны Иисусу, — только тогда вы можете узнать Его…” — учил Раджниш [30].
Это означает, что мы должны стараться стать столь же утончёнными, столь же нежными, столь же любящими и столь же большими, как Иисус и все другие Божественные Учителя.
И в этом неоценимую помощь оказывает работа именно на местах силы.
* * *
В первую же нашу поездку в лес Владимир привёл нас на то место силы, которое когда-то впервые нашёл сам после того, как узнал об их существовании из книг Карлоса Кастанеды.— Найти-то нашёл, а что дальше с ним делать — я не имел ни малейшего представления! — рассказывал он нам со смехом. — Чего я только тогда не перепробовал: бегал, стоял, лежал, даже ночевал на нём однажды в палатке. Но никакого эффекта от этого не было! Пока, наконец, я не понял, что это место наилучшим образом подходит именно для разговорного общения с Богом. Сколько людей потом, благодаря этому, впервые получило Откровения от Него!
… На этом месте Бог проявляет себя удивительным образом: Он сконцентрировал здесь Себя так, что можно реально потрогать руками сознания плотно сгустившийся Его Живой Свет. Идя по лесу — вдруг… окунаешься в совсем другой мир: мир Святого Духа, и оказываешься в объятиях Его Любви-Покоя. И такая обстановка наилучшим образом располагает к диалогу с Ним.
Владимир также рассказывал, как он на этом месте учил слышать Бога одного американского этнографа:
— Я ему сказал, что полученные Откровения нужно записывать немедленно: поскольку мысли, сформулированные не собственным умом, очень быстро “стираются” в памяти. Он понял меня очень буквально: положил блокнот и ручку на кочку и, приняв позу, задал Богу вопрос. Затем стал внимательно прислушиваться к ответу. Как только пришёл ответ, он тут же — именно с максимально возможной быстротой! — схватил блокнот и быстро-быстро всё записал. И эта картина повторялась многократно в течение примерно получаса — пока не иссякли все его вопросы.
Надо было бы видеть, как это изображал Владимир, чтобы понять, насколько забавно это выглядело со стороны!
Так и мы, рассредоточившись по месту силы и оставшись каждый наедине с Богом, учились самостоятельно Его воспринимать...
* * *
… Владимир нам постоянно напоминал: — Ваши индрии не должны замыкаться на мне, на моём теле. Всё ваше внимание должно быть направлено на Бога — как своего Главного Учителя.
… Когда мы оказались в лесу в следующий раз, дул весьма сильный ветер. И Владимир, используя эту ситуацию, стал объяснять нам, как это природное явление можно применить для своего приближения к Богу. Он предложил каждому из нас выбрать себе по берёзе, затем, закрыв глаза, прижаться к ней всем телом, обнять её, постараться слиться с ней душой — и раскачиваться на ветру вместе с ней. Возникает ощущение, что я — на маленьком островке суши, окружённом со всех сторон Океаном Бога… Есть только я — и Он…, никого больше нет… Состояние один-на-один с Ним…
* * *
Есть также в арсенале Школы группа мест силы, с помощью которых можно хорошо ощутить различные аспекты любви: любовь к Богу, любовь к людям, любовь к природе, также Блаженство от первых соприкосновений с Творцом (Самадхи).Так, на месте силы, где можно впервые прочувствовать, какой должна быть наша любовь к Богу, — духовное сердце вошедшего на это место сразу увеличивается в размере в тысячи раз, наполняясь чистой, возвышенной, без примесей эгоизма или страсти любовью.
— Такими — нам уже не будет стыдно предстать пред Богом, — светясь улыбкой, говорил Владимир. — Но важно не только быть такими на местах силы, но надо научиться удерживать это состояние и за их пределами, постоянно! Только в этом случае можно говорить, что данный урок усвоен.
Это место когда-то Владимиру указал Бабаджи: рукой показал, в каком направлении нужно идти, когда Владимир ехал мимо на электричке.
И теперь именно Бабаджи каждый раз встречает на этом месте Своих учеников. Великий, Единосущный Творцу Бабаджи предстаёт здесь в человеческом облике, состоящим из Божественного Света, размером чуть выше наших тел. И это позволяет новичкам достаточно легко входить в контакт с Ним: обнимать, любить, разговаривать…
* * *
Приглашая войти на другое место силы, Владимир задаёт нам вопрос:— Постараемся понять: кого можно любить именно такой любовью? На кого может быть направлена любовь именно такого оттенка, такого качества, которое доминирует на этом месте силы? Сравним это состояние с тем, которое мы ощущали на предыдущем месте силы.
И вошедшие на это место отвечали: я такой любовью люблю бабушку, мужа, маму и т.д.
— Правильно. Это — аспект любви к людям. Когда мы любим кого-нибудь из людей, то — именно так. Но в этой любви нет той возвышенности и одухотворённости, как на предыдущем месте. И даже присутствует элемент некоторой привязанности к объекту своей любви и в какой-то мере страстности, присущие любви земной. Тем не менее, это — одно из наилучших качеств, которое можно встретить среди людей, ведущих обычный образ жизни.
Но нам следует овладеть той любовью, в качестве которой мы можем преподнести себя — как дар — Творцу.
* * *
Какой должна быть любовь к природе? На этот вопрос отвечает нам наш любимый Божественный Лао на том месте, где Он восстановил Свой уничтоженный врагами Бога камбоджийский монастырь. Правда, теперь монастырь существует уже на нематериальном плане бытия. Мы приближаемся к территории монастыря — и окунаемся в особый мир, сотканный из самой Любви-Заботы Бога! Здесь Лао, как заботливый и нежный Отец, помогает Своим духовным детям постигать законы Любви через любовь к травинкам, цветам, деревьям, всем живым существам… “Я тебя люблю!” — этой формулой здесь пропитан даже воздух…
Духовное сердце здесь разливается над нематериальным райским озером, обнимая собой и озеро с его обитателями, и все жизни в растительных телах по берегам. Лёгкость, чистота, блаженство саттвы…
— Блаженство — это важное качество, которым следует овладеть на духовном Пути. Бог — это не только Любовь, Мир, Покой, Могущество и Мудрость, но ещё и Блаженство! — продолжал наше обучение Владимир.
* * *
Искусству бытия Любовью-Блаженством обучал нас также Божественный Имам на излюбленном Им месте. Он помогает впервые прикоснуться к Блаженству Творца прямо внутри наших телесных анахат, даря первый опыт Самадхи — Блаженства Высшего Порядка.
— Бог — Бесконечен. А значит, и Его Блаженство — столь же бесконечно! Постараемся охватить собою всё Его Бесконечное Блаженство! — помогает нам понять суть медитативной работы на этом месте Владимир.
* * *
Есть также места силы, на которых мы познаём Святого Духа (Брахмана) в различных Его Проявлениях: и в качестве взаимослитых Божественных Сознаний, представляющих один из безличностных аспектов Бога, и в виде конкретных Божественных Учителей, Которые — как Лозы — протянули Себя из Обители Творца в материальный мир, чтобы помогать воплощённым людям найти дорогу к их Истинному Дому.
Чтобы нам, начинающим ученикам Бога, выходящим сознаниями за пределы тела, безошибочно попадать сразу в Святого Духа, мы знакомились с меридианом читрини (называемым также брахманади — меридианом Брахмана). Это — одна их самых утончённых энергоструктур в организме человека, соответствующая Брахманической тонкости. Данный меридиан не может пребывать в более грубых энергетических состояниях, поэтому-то он и играет роль прохода из материального мира — прямо в мир Святого Духа.
Для этой работы есть соответствующее место силы. Это — любимое место Йогананды, здесь также часто бывают Юктишвар, Лахири Махасаи и, конечно же, Сам Бабаджи.
Мы входим на это место — и сразу ощущаем изменение состояния сознаний. Мы попадаем в пласт энергии, который присущ читрини. Это — то основное состояние Святого Духа, в котором Он пребывает над поверхностью планеты. На данном конкретном месте силы оно наиболее ярко ощущается и запечатлевается.
С помощью специальных методов крийя-йоги, подаренных нам Бабаджи, здесь осуществляется раскрытие и проработка читрини и затем переход — на этой основе — в состояние Нирваны в Брахмане.**
Так — благодаря читрини и другим подаренным нам Богом знаниям — мы впервые окунаемся в Божественный Свет Святого Духа. Теперь мы воспринимаем только Живой, растворяющий в Себе Свет Божественного Сознания. А материальный мир — исчезает из сферы восприятия.
Когда Владимир видел, что у кого-то возникают трудности в медитации, он подсказывал:
— Очень важно ощущать руки духовного сердца. Надо обнимать, ласкать этими руками — Святого Духа, пытаться также дотянуться до Его дальних пределов... Вслед за руками — расширяется и, благодаря этому, растёт духовное сердце.
И мы руками своих сердец старались заключить в объятья любви максимальный объём пространства, заполненного Святым Духом, постоянно при этом взаимодействуя с Ним — именно как с Живым Сознанием, купаясь в Его Любви и Нежности, растворяясь в Нём, сливаясь с Ним, учась единосущности с Ним. Благодаря таким усилиям мы росли, “кристаллизуясь” непосредственно в Боге.
* * *
Мы продолжаем познавать мир Святого Духа на другом месте силы в пойме реки.
… Простор, красота весенней природы. Переливы песен жаворонков… Чибисы, танцуя в воздухе, заполняют его прозрачность своими прекрасными голосами. Лягушки поют свои песни в весенних лужах… Река извилистой полосой теряется вдали… И над материальной рекой течёт иная река — Река Святого Духа, именуемая Пранавой.
Из анахат — сквозь известный уже нам канал читрини — мы ныряем в Свет Божественный Реки Пранавы.
“В Том мире ты видишь нечто — и ты становишься им. Так, ты видишь Духа Святого — и ты стал Им…
В Том мире ты видишь всё, но не видишь лишь себя. Себя же ты видишь Тем. Ибо ты становишься Тем, Кого видишь”.***
Мы здесь сами становились Рекой Святого Духа и осознавали себя уже Им — не имеющим начала или конца, непрерывно текущим мягким, спокойным течением, обнимающим и пронизывающим Собою материальный мир, несущим в него Свою Любовь.
“… Просто распахните окна сердец ваших — и придёт Небо, подобно потоку Света, и принесёт безграничную радость”. [17]
“... Он — безграничен. Он пронизывает всё. Вам вряд ли удастся отвернуться от Святого Духа, разве что в вашем собственном сознании.
Святой Дух всё время струится сквозь каждый атом пространства”.****
Сонастроиться с Потоком Святого Духа помогают мантра АОУМ, которая поётся именно высоким, нежным голосом, и православная молитва “Царю Небесный”.
Вот так мы впервые получаем уже не символическое крещение, как в земных церквах, а истинное крещение в Реке Святого Духа.
Далее от нас требуется рост и взросление, закрепление себя в эонах Святого Духа. И для этого, опять же, существуют соответствующие места силы и медитативные приёмы, позволяющие наиболее эффективно справиться с данной задачей.
Наиболее благоприятными для роста сознаний в качестве духовных сердец — будут именно открытые пространства: в поймах рек, на полях, лугах, но особенно — на морском берегу при тихой погоде.
Основным же приёмом, позволяющим во всей полноте сливаться с Богом в различных Его Проявлениях, является метод “тотальной реципрокальности”. Он позволяет перейти от состояния “я” к состоянию “не-я”. Если это делать в Божественных эонах, то при этом индивидуальное “я” замещается на “Я” Бога, происходит полное растворение себя — как индивидуальности — в Нём.
* * *
Мы — как сознания, души — можем расти за счёт двух основных источников энергии: от пищи и от мест силы. Но такой рост будет происходить правильно лишь при соблюдении двух условий: саттвичного (безубойного) питания и саттвичного статуса эмоциональной жизни, то есть, на фоне тонких положительных эмоций. Убойная пища и отрицательные эмоции, напротив, огрубляют сознание и ведут нас в обратном от Творца направлении.
Для того, чтобы задать ещё большее ускорение росту сознаний, существуют специальные места силы, предназначенные именно для силового аспекта работы.
Владимир объяснял нам:
— В даосской классификации энергоструктур организма выделяют три дань-тяна: верхний — блок из трёх верхних чакр, средний — чакра анахата, и нижний (хáра), состоящий из трёх нижних чакр.
Нижний дань-тян — это своего рода “блок питания” для среднего дань-тяна. Именно за счёт работы с хара можно развить сильные руки сознания, которые являются функциональными частями духовного сердца. Мощный, развитый хара даёт возможность расти духовным сердцем несравненно интенсивней.
Но, прежде, чем приступить к работе с силовым аспектом, важно самим для себя ответить на следующий вопрос: “Насколько и как я люблю Бога?”
Действительно ли я люблю Бога сердцем, или же эта любовь исходит лишь от ума? Критерием здесь будет ответ на следующий вопрос: есть ли во мне постоянная тоска от разлуки с Любимым, стремление к Нему, желание слиться с Ним в объятьях Любви? Если нет — то ещё рано этим заниматься.
Сейчас мы создали в кругу единомышленников временный оазис райского, саттвичного блаженства. Но важно понять, что саттва — это всего лишь шаткий мостик, который может служить переправой к Богу. С него, однако, очень легко упасть обратно в водоворот человеческих страстей. Чтобы идти и дальше вперёд — нужно развивать в себе именно страстную влюблённость в Бога! А для этого нужен, в том числе, и развитый нижний дань-тян. Ведь страсть влюблённости — это проявление именно сильных эмоций!
Первое, что предлагается в рамках данного раздела работы, — это объединение трёх нижних чакр (муладхары, свадхистаны и манипуры) в единую энергосистему (хара) за счёт восстановления активности утративших свои функции меридианов, объединявших эти чакры в наших организмах ещё тогда, когда они были эмбрионами в телах наших мам и питались от них через пуповины. А для этого требуется… всего лишь релаксация у костра, разведённого на соответствующем месте силы. При этом костёр должен быть уже хорошо прогоревшим, спокойным.
… Мы лежим у огромного костра, излучающего мягкий, нежный жар, подставив ему свои животы…
Можно даже задремать…
Но в момент пробуждения нужно чётко зафиксировать, что взгляд сознания направлен на костёр — из живота…
Этим знаменуется успешное объединение нижних чакр в единый энергоблок.
* * *
Потом мы поехали на следующее место силы.После долгой езды на электричке и перехода в несколько километров по лесным дорожкам и тропам мы, наконец, добрались до него. Как всегда в таких случаях, мы отдохнули после дороги, выпили кофе, закусили бутербродами с сыром.
Затем Владимир объяснял:
— Располагаемся концентрацией сознания в хара...
Входим на место силы — и наблюдаем, что происходит.
А происходит следующее: энергетический живот вдруг вырастает сразу в десятки тысяч раз: на километры вперёд!…
Можно даже всем ощутить себя… столь сильно беременными женщинами...
Можно достать такими животами до станции, от которой пришли…
И обратим внимание, что рост такого “живота” на данном месте силы — кстати, его “курирует” Кришна — происходит с одновременным заполнением его именно утончённой энергией, присущей данному месту силы. А эта энергия полностью адекватна — по уровню тонкости — энергии гармонично развитого духовного сердца.
Далее: нижний дань-тян не должен существовать в отрыве от среднего, оба этих дань-тяна объединяются в так называемый “нижний пузырь восприятия”, согласно терминологии Хуана Матуса.
Комплекс же трёх верхних чакр — именуется “верхним пузырём восприятия”.
Эти энергоструктуры названы “пузырями” благодаря своему подобию плавательным пузырям некоторых рыб. Граница разделения этих “пузырей” проходит чуть ниже уровня ключиц. С момента не только теоретического, но и практического освоения “пузырей восприятия” начинается принципиально новый этап в освоении многомерной вселенной.
* * *
Но как понять, что такое многомерность? Как она выглядит? Умом это понять полностью — невозможно. И это также нельзя увидеть глазами физического тела, нельзя потрогать физическими руками… Тогда — как?“Обычно явное познаётся через явное, а тайное — через тайное. Но в некоторых случаях тайное символизируется через образы явного.
Так, возникает образ воды в Потоке (Пранавы) и образ огня при благословении (Отца)” — писал в Своём Евангелие Апостол Филипп [6].
Владимир же на очередном месте силы именно показал нам это.
Он говорил:
— Границы между разными эонами видятся подобно границам между прозрачным жидким маслом и водой, налитыми в один стеклянный сосуд.
Здесь, на данном месте силы, представлена своего рода модель многомерности. Это — для того, чтобы мы могли впервые получить представление о том, каким образом пересекать сознанием границы между смежными эонами.
Для этого нам надо всего лишь перемещаться телами по этой дорожке, наблюдая за тем, что будет происходить в собственных несколько расширенных анахатах.
Смотрите: я стою около одной из таких границ. Вот она. Я делаю шаг вперёд… — и пересекаю её. Граница перемещается внутри моей анахаты. И я могу её изучать, глядя на неё то с одной стороны, то с другой.
Ну, а теперь — вы…
* * *
Некоторые люди считают, что Бог живёт на небе. И, когда они обращаются к Нему, то смотрят вверх на небо. Но что такое небо?
Ещё в детстве в разговорах с друзьями мы шутили следующим образом: “Если хочешь достать до неба — ткни пальцем в любую точку воздушного пространства!”. Ведь то голубое небо, которое мы видим над собой, — не более, чем газовая оболочка Земли: смесь азота, кислорода и ряда других газов. Видимое небо — это атмосфера Земли. А далее… — бескрайние космические просторы…, где каждая планета или звезда — не более, чем маленькая пылинка в той Бесконечности…
Просто, надо различать небо и Небеса…
Духовные подвижники, познавшие Бога, предлагают искать Его, не глядя по сторонам среди окружающих нас предметов, а направив взгляд души вглубь относительно плотного “проявленного” мира.
“Ищите Его сердцем, а не глазами, устремлёнными на внешнее!” — призывает Сатья Саи [24].
В этом убедились и все мы, работавшие достаточно долго с Владимиром.
Причём Творец вовсе не локализован где-то конкретно на небе, на какой-то из планет и т.п., как о Нём часто фантазируют. Он — везде: сверху, снизу, вокруг нас, но… в многомерной глубине под материей наших тел. И — всё пронизано Им!
Чтобы мы могли лучше понять это, Владимир предлагал нам ощутить себя большой медузой, плавающей в толще океана. При этом, одна и та же вода — как со всех сторон вокруг, так и внутри моего тела. А потом тело медузы делает движение вверх — а я остаюсь на прежнем месте и сливаюсь с прозрачной и пронизанной солнечным светом водой…
Бог — всегда рядом, ближе, чем мы могли раньше вообразить. Даже если мы не ощущаем Его, не осознаём Его руководства — Он, тем не менее, всегда направляет тех, кто заняты поиском Его.
Помню, как ещё до моего знакомства с Владимиром — в ответ на мои размышления о духовных истинах — по моему телу проходили волны блаженства. Я тогда могла только предполагать их происхождение… Но это всегда служило толчком для продолжения поиска — пока ещё только интеллектуального… Так Бог поддерживал и помогал разжечь ещё сильнее огонёк любви к Нему в моём сердце. Он вёл меня и тогда…
* * *
Мы уже говорили о том, что духовное сердце начинает свой рост из среднего дань-тяна, являющегося составной частью нижнего “пузыря восприятия”. А верхний и нижний дань-тяны — лишь обеспечивают этот процесс. Из верхнего “пузыря восприятия” мы воспринимаем мир окружающих нас материальных предметов. Из нижнего — преимущественно нематериальные миры.
— И только любовь помогает развить духовные сердца до вселенских масштабов, — напоминал нам Владимир. — Причём главное здесь — даже не медитация, а именно любовь к Богу. Если вы любите меня — это хорошо, я вам за это признателен. Но это — любовь лишь ко мне. Нужно же — максимально переключить индрии на Бога! Надо на самом деле влюбиться в Него и тянуть к Нему свои руки любви.
Любовь — это эмоции, которые создают энергетическую связь с объектом любви. Так пусть же этим Объектом будет Творец! Пусть любовь к Нему создаст реальное ощущение слитости с Ним: ощущения себя вначале единой с Ним системой, а затем и единым Целым!
* * *
Но может ли человек влюбиться в Бога, если в его представлении Он — жестокий, карающий Деспот, или же — “пустота”, “вселенское ничто”, “энергия космического Разума” или “информационное поле”? Разумеется — нет!Или как влюбиться в Того, Кто не имеет формы, Кто — Бесконечность, Беспредельность?… Для новичка это крайне сложно…
Но приблизиться к пониманию природы Бога, полюбить Его — мы можем с помощью Тех, Кто уже прошли весь Путь до конца и теперь — в качестве Божественных Учителей — помогают продвигаться другим. Их Божественные Формы — Махадубли — подобны Лозам или Древам, исходящим из Единого Вселенского Божественного Начала. Они пронизывают Собой все эоны многомерного Творения, включая земную твердь. Они являются нашими Главными Помощниками и Инструкторами на духовном Пути. Собой Они раскрывают нам Врата в самый глубокий слой многомерной вселенной — в Обитель Творца.
“Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” — говорил о Себе Своим ученикам Иисус Христос (Иоанн 14:6).
Глубочайший смысл этих слов раскрывается тогда, когда, сливаясь с Сознаниями Иисуса, Кришны, Сатья Саи, Бабаджи и Других, — по Их Божественным Формам проникаешь в Святая Святых — Обитель Творца.
Почти все известные нам места силы являются “рабочими площадками” Божественных Учителей. Здесь Они делятся теми знаниями, которые когда-то помогли Им Самим в Их духовном восхождении.
* * *
Случалось, что на местах силы мы настолько увлекались методами, что забывали о Тех, Кто нам эти методы здесь дарили… И это становилось существенной помехой для продвижения вперёд.
Владимир в таких случаях подсказывал:
— Если вы приходите на место силы и остаётесь там в одиночестве — вы не правы. Ведь Божественные Учителя очень рады нам, очень хотят с нами общаться! Но для этого наши индрии должны быть направлены на Них: на конкретного Хозяина данного места силы. Тогда у Него будет наилучшая возможность нам помогать.
Вспомните беседу Кришны с Арджуной, где Кришна говорил о том, что можно ориентироваться как на безличностный аспект Бога, так и на личностный. И то, и другое — приемлемо. Но лучше, всё же, ориентироваться — в качестве Учителей — на личностные Проявления Творца, сохраняя при этом именно Единого Вселенского Творца — своей Высшей Целью.
* * *
Многообразие знаний и медитативных навыков, которые были нам подарены Божественными Учителями, позволяет нам теперь с почти одинаковой лёгкостью выполнять высшие медитации в разных энергетических условиях, стараясь никогда не терять своей слитости, соединённости с Богом.Вот так, шаг за шагом, мы осваивали всё большие Его Глубины. И каждый раз, когда мы взбирались на вновь взятую нами ступень, перед нами раскрывались новые перспективы для духовного роста.
* Этот термин впервые, по-видимому, был использован и в общих чертах разъяснён Кришной в Бхагавадгите [6].
** О Нирване в Брахмане и Нирване в Ишваре (Творце) можно читать в Бхагавадгите [6].
О работе на данном месте силы — также в нашем видеофильме “Места силы. Три этапа центрирования”.
*** Евангелие от Филиппа (cм. в [6]).
**** “Книга Иисуса” (cм. в [6]).
** О Нирване в Брахмане и Нирване в Ишваре (Творце) можно читать в Бхагавадгите [6].
О работе на данном месте силы — также в нашем видеофильме “Места силы. Три этапа центрирования”.
*** Евангелие от Филиппа (cм. в [6]).
**** “Книга Иисуса” (cм. в [6]).
Живая природа и Бог
“Чтобы усмотреть в восхитительных пейзажах
проявление Любви Самого Господа, необходимо
воспользоваться не внешним зрением, а внутренним.
Если вы достигли этого, то прогулка по земле или
путешествие по воде превращаются в настоящее
паломничество по святым местам: вы видите Бога
в каждом облачке, в каждом пятнышке зелени.
Но вся эта красота должна вести человека
к Истине, а Истина — к Божественности.”
Сатья Саи Бабá [25]
проявление Любви Самого Господа, необходимо
воспользоваться не внешним зрением, а внутренним.
Если вы достигли этого, то прогулка по земле или
путешествие по воде превращаются в настоящее
паломничество по святым местам: вы видите Бога
в каждом облачке, в каждом пятнышке зелени.
Но вся эта красота должна вести человека
к Истине, а Истина — к Божественности.”
Сатья Саи Бабá [25]
Мы должны уметь воспринимать, видеть окружающий нас мир глазами духовного сердца! Это — не просто восхищение внешней красотой. Это — несравненно большее: способность сонастраиваться с красотой, сливаться с ней душой, переживая именно так каждый нюанс великолепия проявлений Божественного в природе.
Но для этого надо принять, что любое растение — будь то травинка, цветочек или дерево — это живое эволюционирующее существо, что в теле каждой букашки или травинки также растёт маленькая частичка Сознания Абсолюта. И эти знания требуют от нас соответствующего — бережного и внимательного — к тем существам отношения.
Мы — не ходим по траве, если рядом есть тропинка, никогда не ломаем живые ветви и не рубим живые деревья.
Мы — не рвём цветы для того, чтобы они, умирая, создавали мнимую красоту в наших домах.
Мы — не выбрасываем недоеденную еду: ведь в каждом кусочке пищи — помимо человеческого труда — ещё и погибшие ради нас жизни!
Мы — ходим по земле, поглядывая себе под ноги, чтобы случайно не наступить на муравья или другое насекомое.
Иначе жить мы и не можем: потому что реально ощущаем жизнь и в теле маленького цветочка, и в теле дерева и букашки, и, тем более, в более совершенных биологических формах.
Мы также ощущаем, как чутко реагируют на любое проявление любви не только животные, но и растения: как в ответ на нежное прикосновение руки сознания — они отвечают волной любви.
… На начальном этапе буддхи-йоги Бог начинает нас обучать, в том числе, посредством сонастройки с наиболее гармоничными явлениями живой природы — предлагая их в качестве первых эталонов тонкости и чистоты. Освоение саттвы, как райского состояния души, является необходимой переходной ступенью для того, чтобы затем нырнуть в Объятия Любви Святого Духа, а потом и Творца.
В ходе такого обучения мы развиваем в себе способность сонастраиваться и с цветком, открытым с детской непосредственностью навстречу Солнцу, и с весенней берёзкой, с нежностью её ажурной кроны, и со светом весеннего солнышка, и с прозрачностью бегущего ручейка, и с радостью птички, поющей по весне, и с прохладой ветерка, ласкающего наши тела в жаркий летний полдень, и с покоем тёмной звёздной ночи, и с лёгкими волнами, мягко гладящими берег, и с туманом, парящим над озёрной гладью…
Но для этого надо принять, что любое растение — будь то травинка, цветочек или дерево — это живое эволюционирующее существо, что в теле каждой букашки или травинки также растёт маленькая частичка Сознания Абсолюта. И эти знания требуют от нас соответствующего — бережного и внимательного — к тем существам отношения.
Мы — не ходим по траве, если рядом есть тропинка, никогда не ломаем живые ветви и не рубим живые деревья.
Мы — не рвём цветы для того, чтобы они, умирая, создавали мнимую красоту в наших домах.
Мы — не выбрасываем недоеденную еду: ведь в каждом кусочке пищи — помимо человеческого труда — ещё и погибшие ради нас жизни!
Мы — ходим по земле, поглядывая себе под ноги, чтобы случайно не наступить на муравья или другое насекомое.
Иначе жить мы и не можем: потому что реально ощущаем жизнь и в теле маленького цветочка, и в теле дерева и букашки, и, тем более, в более совершенных биологических формах.
Мы также ощущаем, как чутко реагируют на любое проявление любви не только животные, но и растения: как в ответ на нежное прикосновение руки сознания — они отвечают волной любви.
… На начальном этапе буддхи-йоги Бог начинает нас обучать, в том числе, посредством сонастройки с наиболее гармоничными явлениями живой природы — предлагая их в качестве первых эталонов тонкости и чистоты. Освоение саттвы, как райского состояния души, является необходимой переходной ступенью для того, чтобы затем нырнуть в Объятия Любви Святого Духа, а потом и Творца.
В ходе такого обучения мы развиваем в себе способность сонастраиваться и с цветком, открытым с детской непосредственностью навстречу Солнцу, и с весенней берёзкой, с нежностью её ажурной кроны, и со светом весеннего солнышка, и с прозрачностью бегущего ручейка, и с радостью птички, поющей по весне, и с прохладой ветерка, ласкающего наши тела в жаркий летний полдень, и с покоем тёмной звёздной ночи, и с лёгкими волнами, мягко гладящими берег, и с туманом, парящим над озёрной гладью…
* * *
Мы, воистину, очень полюбили всех наших маленьких друзей, будь они в телах растений или животных! Мы стали получать истинное наслаждение от наблюдения за ними в их естественной среде обитания!
… Вы замечали, насколько умны и симпатичны вороны? Это — удивительные птицы! За ними очень интересно наблюдать!
Например, по улице, где я сейчас живу, ходит по газонам анахатная воронка. Она светит на всех своей сердечной любовью!
Другая такая же живёт в ближайшем парке.
А как мало таких анахатных существ — среди окружающих нас людей!…
Или однажды я встретила воронку, которая приукрасила свой облик “ожерельем” на шее! Видимо, кто-то обронил его — и оно ей пришлось по вкусу. Воронка важно, явно красуясь, демонстрируя своё украшение, вышагивала среди других ворон.
А другие вороны нашли себе такую забаву: они, как с ледяной горы, скатывались с мокрого после дождя позолоченного купола храма. И, скатившись, тут же взлетали на вершину купола снова — чтобы так раз за разом повторять эти удивительные для них приключения. Совсем ведь, как человеческие дети!
Или однажды я сидела в парке на скамейке на излюбленном месте Иисуса и Его Апостолов. Ко мне подошла воронка и, заходя то справа, то слева от меня, именно демонстративно делала вид, что ищет на земле чего-нибудь поесть. Она даже брала в рот камешки — и с намёком смотрела на меня. Затем она вскочила на скамейку — и стала отколупывать на ней краску, всё время поглядывая на меня: “Ну когда же ты, наконец, угостишь меня чем-нибудь более вкусным?!”
Её было невозможно не угостить! Я дала ей кусочек печенья. Она, показывая мне свою радость и благодарность, бежала вприпрыжку с этим кусочком в клюве, распахнув в стороны крылышки, — с такой детской непосредственностью! И точно так же — со вторым, третьим, четвёртым кусочками…
Потом она уже не могла есть — и запасливо прятала кусочки печенья тут же, рядом, — под листики на земле — и вновь подлетала поближе, смотрела мне в лицо, наклоняя голову набок…
Я много раз встречала эту замечательную птичку на том же самом месте, в поле Любви, которое создали Собою Иисус и Его Божественные Ученики. Она даже научилась брать угощения из моей руки. И даже нежно поклёвывала мне пальцы — в знак дружбы и признательности…
И всегда из её птичьей анахатки на меня струился явно ощущаемый поток её сердечной любви.
Но… через некоторое время она исчезла... Как не хочется верить в то, что эта птичка пострадала из-за своего доверчивого отношения к людям!
… Вы замечали, насколько умны и симпатичны вороны? Это — удивительные птицы! За ними очень интересно наблюдать!
Например, по улице, где я сейчас живу, ходит по газонам анахатная воронка. Она светит на всех своей сердечной любовью!
Другая такая же живёт в ближайшем парке.
А как мало таких анахатных существ — среди окружающих нас людей!…
Или однажды я встретила воронку, которая приукрасила свой облик “ожерельем” на шее! Видимо, кто-то обронил его — и оно ей пришлось по вкусу. Воронка важно, явно красуясь, демонстрируя своё украшение, вышагивала среди других ворон.
А другие вороны нашли себе такую забаву: они, как с ледяной горы, скатывались с мокрого после дождя позолоченного купола храма. И, скатившись, тут же взлетали на вершину купола снова — чтобы так раз за разом повторять эти удивительные для них приключения. Совсем ведь, как человеческие дети!
Или однажды я сидела в парке на скамейке на излюбленном месте Иисуса и Его Апостолов. Ко мне подошла воронка и, заходя то справа, то слева от меня, именно демонстративно делала вид, что ищет на земле чего-нибудь поесть. Она даже брала в рот камешки — и с намёком смотрела на меня. Затем она вскочила на скамейку — и стала отколупывать на ней краску, всё время поглядывая на меня: “Ну когда же ты, наконец, угостишь меня чем-нибудь более вкусным?!”
Её было невозможно не угостить! Я дала ей кусочек печенья. Она, показывая мне свою радость и благодарность, бежала вприпрыжку с этим кусочком в клюве, распахнув в стороны крылышки, — с такой детской непосредственностью! И точно так же — со вторым, третьим, четвёртым кусочками…
Потом она уже не могла есть — и запасливо прятала кусочки печенья тут же, рядом, — под листики на земле — и вновь подлетала поближе, смотрела мне в лицо, наклоняя голову набок…
Я много раз встречала эту замечательную птичку на том же самом месте, в поле Любви, которое создали Собою Иисус и Его Божественные Ученики. Она даже научилась брать угощения из моей руки. И даже нежно поклёвывала мне пальцы — в знак дружбы и признательности…
И всегда из её птичьей анахатки на меня струился явно ощущаемый поток её сердечной любви.
Но… через некоторое время она исчезла... Как не хочется верить в то, что эта птичка пострадала из-за своего доверчивого отношения к людям!
* * *
К великому сожалению, в нашем современном российском обществе с его дико извращённой нравственностью очень многие люди стали намного хуже свирепых хищных животных* — и эта ситуация продолжает катастрофично ухудшаться…
Помню, я однажды наблюдала следующее.
Взрослый мужчина держит в руке рогатку и объясняет щуплому сынишке 7-8 лет:
— Смотри, ни в кого из рогатки не пуляй! Стрелять можно только по воронам. Понял?
Другая ситуация. Две молодые женщины увлечённо болтают между собой. Их дети-мальчишки не нашли лучшего занятия, кроме как кидать камнями в плавающих в пруду уток. И — никакой реакции со стороны матерей…
Но разве птица — не живое существо? Разве она не страдает от боли?
Сейчас эти дети стремятся причинить боль невинным птахам, взращивая в себе тупую жестокость… А что будет, когда они подрастут?
Конечно же, это — не самые жуткие примеры обращения людей с животными…
Но ведь от воспитания именно в таком возрасте зависит очень многое в формировании дальнейшей судьбы этих детей! Если с детства не приучать их к бережному, заботливому, любящему отношению к нашим меньшим братьям и сёстрам, то потом и вырастают из них бесчувственные к чужой боли примитивы-преступники. И их обителью станет ад.
Помню, я однажды наблюдала следующее.
Взрослый мужчина держит в руке рогатку и объясняет щуплому сынишке 7-8 лет:
— Смотри, ни в кого из рогатки не пуляй! Стрелять можно только по воронам. Понял?
Другая ситуация. Две молодые женщины увлечённо болтают между собой. Их дети-мальчишки не нашли лучшего занятия, кроме как кидать камнями в плавающих в пруду уток. И — никакой реакции со стороны матерей…
Но разве птица — не живое существо? Разве она не страдает от боли?
Сейчас эти дети стремятся причинить боль невинным птахам, взращивая в себе тупую жестокость… А что будет, когда они подрастут?
Конечно же, это — не самые жуткие примеры обращения людей с животными…
Но ведь от воспитания именно в таком возрасте зависит очень многое в формировании дальнейшей судьбы этих детей! Если с детства не приучать их к бережному, заботливому, любящему отношению к нашим меньшим братьям и сёстрам, то потом и вырастают из них бесчувственные к чужой боли примитивы-преступники. И их обителью станет ад.
* * *
Если очень многие воронки уже стали городскими жителями — то в лесах к контакту с нами стремятся другие птицы. Среди них — сойки (или, по-нашему, — соечки). Они часто подлетают к нам — и всячески демонстрируют нам своё присутствие.
Например, садится соечка на ветку дерева совсем рядом — и начинает очень симпатично нежным голосом петь на своём соечном языке: “Посмотрите, какая я красивая! И вас я тоже очень люблю! И очень буду рада, если вы меня угостите чем-нибудь вкусным!” И она взъерошивает свои пёрышки на загривке, принимает симпатичные позы… Как эту красавицу не угостить?!
… Ещё вспоминаю, как мы однажды пытались снять для фильма плавающих в воде рыбок.
Мы тогда жили лагерем у лесного озера с удивительно прозрачной водой. Я спустилась к озеру, чтобы набрать воды в бутылки — и на булькающий звук приплыла стайка любопытствующих окуньков. “Что это за звуки? Такого в нашем озере ещё никогда не было!” — говорили их большие удивлённые глаза.
А потом, для того, чтобы отснять их видеокамерой, мы использовали в качестве приманки просто палец собственной руки, которым шевелили в воде. И они подплывали к пальцу так близко, что, казалось, вот-вот будут пробовать его на вкус…
Например, садится соечка на ветку дерева совсем рядом — и начинает очень симпатично нежным голосом петь на своём соечном языке: “Посмотрите, какая я красивая! И вас я тоже очень люблю! И очень буду рада, если вы меня угостите чем-нибудь вкусным!” И она взъерошивает свои пёрышки на загривке, принимает симпатичные позы… Как эту красавицу не угостить?!
… Ещё вспоминаю, как мы однажды пытались снять для фильма плавающих в воде рыбок.
Мы тогда жили лагерем у лесного озера с удивительно прозрачной водой. Я спустилась к озеру, чтобы набрать воды в бутылки — и на булькающий звук приплыла стайка любопытствующих окуньков. “Что это за звуки? Такого в нашем озере ещё никогда не было!” — говорили их большие удивлённые глаза.
А потом, для того, чтобы отснять их видеокамерой, мы использовали в качестве приманки просто палец собственной руки, которым шевелили в воде. И они подплывали к пальцу так близко, что, казалось, вот-вот будут пробовать его на вкус…
* * *
К нам во время нашей лесной работы нередко присоединялись совсем незнакомые нам прежде собачки. Причём это всегда были именно весьма развитые в психогенезе души.
Они начинали вести себя с нами так, как будто знали нас уже давным-давно: так легко и комфортно им было в нашей компании. Они с нами ласкались, играли, нежились и… внимательно наблюдали за нами, когда мы медитировали. И даже, похоже, старались подражать…
Потом они провожали нас до станции и — на прощанье — благодарили за приятную прогулку, например, нежно лизнув в руку и помахав хвостом.
Если мы приезжали в те же места ещё раз — они уже словно специально нас поджидали. И тогда их радости не было конца!
Владимир всякий раз использовал эти ситуации, чтобы, опять же, что-то нам разъяснить. Например — принцип неприхотливости…
… Один из таких милых пёсиков выделялся особенно. Он обладал удивительно богатой эмоциональной сферой и развитым умом. Он как бы весь состоял только из одного духовного сердца! В нём можно было видеть всю гамму вариаций любви!
Мы стали звать его Рыжиком — за его тёмно-рыжую мордашку. И он радостно принял для себя это имя.
Теперь, когда мы обсуждали план своих поездок, то про то место в шутку говорили: “Едем в гости к Рыжику!”
Мы одно время часто работали на местах силы в тех краях. И он стал встречать нас каждое утро. Ещё издали мы примечали маленькую точку в конце длинной просёлочной дороги — это был наш Рыжик. По мере того, как мы приближались, Рыжик из лежачего положения принимал сначала сидячую позу и, вглядываясь в даль, начинал тихонько помахивать хвостом в предвкушении встречи. Как только он уже отчётливо мог различить в нас тех, кого ждал, — он мчался “со всех ног” навстречу! Его хвост уже не просто махался из стороны в сторону, а… быстро вращался по кругу! Вокруг его тела создавалось интенсивное поле искренней любви и радости! Он приветствовал всех и затем каждого из нас в отдельности — и затем бежал впереди группы, зная уже, в какие места мы пойдём.
Однажды, когда мы приехали туда после большого перерыва, он, встретив нас, долго прижимался к нашим ногам, а его тело — от смешения эмоций радости с плачем — сильно дрожало: “Пришли, наконец! Я так соскучился по вам — моим лучшим друзьям!”
Мы все тоже очень любили его, но не имели возможности ездить только в эти места: нас ждали Божественные Учителя и на других рабочих площадках — как Они называли Свои места силы.
… Рыжик вместе с нами часто ходил по месту силы Божественного Еремея . Мы даже посмеивались, что Рыжик тоже стал Его учеником: настолько незаурядным был этот пёс!
Войдя в наш круг, он считал себя его членом — и даже активно подражал нам в поведении.
Например, он пытался научиться сидеть на толстом бревне рядом с нами. Сначала он пробовал усесться на него всеми четырьмя лапами. Но, поскольку места не хватало: лапы съезжали с бревна, — он садился попой на бревно, а передние лапы ставил намного ниже на землю.
Или он, тоже явно подражая, присаживался рядом с кем-нибудь из нас не на мягкий мох, а, как все, на поролоновый коврик — и сиял радостью! — довольный, улыбающийся всем сознанием!
Ещё Рыжик всегда умел находить момент, чтобы подставить своё розовое нежное пузо для ласк. В такие моменты его морда расплывалась в блаженной улыбке, он сам весь превращался в одно только интенсивное блаженство!…. И это блаженство он передавал и гладящему его живот, и всем, наблюдающим эту сцену!…
… Как-то раз весной мы поехали “в гости к Рыжику” — снимать видеокамерой токующих тетеревов.
Приехали с вечера, чтобы, переночевав у костра, ранним утром, ещё до рассвета, оказаться на току.
Придя к месту ночлега, мы сели ужинать. А тут — наши друзья-тетерева сами прилетели к нам! Вся огромная стая этих крупных красивых птиц — с шумом от крыльев — расселась на берёзы прямо над нашими головами!
Что тут началось с Рыжиком! Изумлённый, он стал лаять на тетеревов — и всё время недоумённо оглядывался на нас: “А вы почему не лаете?! Надо лаять! Лайте же вместе со мной!…”
… Мы в тот вечер, однако, были в гостях не только у Рыжика и тетеревов, но и у Еремея. Рыжик же вёл себя столь выразительно, что мы невольно всё внимание сконцентрировали на нём. Еремей же планировал дать нам некоторые инструкции — но никак не мог привлечь нас к разговору. Наконец, это Ему удалось — и Он, тоже смеясь и расплываясь в улыбке, шутливо-пафосно возгласил:
— Мне что же: тоже нужно завилять хвостом, чтобы вы обратили на Меня внимание?!
… Вот такой есть у нас замечательный друг Рыжик.
Мир тебе, Рыжик! Мы не сомневаемся, что ты — пройдя через человеческую стадию развития — достигнешь Божественности и войдёшь в Обитель Творца намного быстрее, чем множество живущих сейчас вокруг тебя людей!
Они начинали вести себя с нами так, как будто знали нас уже давным-давно: так легко и комфортно им было в нашей компании. Они с нами ласкались, играли, нежились и… внимательно наблюдали за нами, когда мы медитировали. И даже, похоже, старались подражать…
Потом они провожали нас до станции и — на прощанье — благодарили за приятную прогулку, например, нежно лизнув в руку и помахав хвостом.
Если мы приезжали в те же места ещё раз — они уже словно специально нас поджидали. И тогда их радости не было конца!
Владимир всякий раз использовал эти ситуации, чтобы, опять же, что-то нам разъяснить. Например — принцип неприхотливости…
… Один из таких милых пёсиков выделялся особенно. Он обладал удивительно богатой эмоциональной сферой и развитым умом. Он как бы весь состоял только из одного духовного сердца! В нём можно было видеть всю гамму вариаций любви!
Мы стали звать его Рыжиком — за его тёмно-рыжую мордашку. И он радостно принял для себя это имя.
Теперь, когда мы обсуждали план своих поездок, то про то место в шутку говорили: “Едем в гости к Рыжику!”
Мы одно время часто работали на местах силы в тех краях. И он стал встречать нас каждое утро. Ещё издали мы примечали маленькую точку в конце длинной просёлочной дороги — это был наш Рыжик. По мере того, как мы приближались, Рыжик из лежачего положения принимал сначала сидячую позу и, вглядываясь в даль, начинал тихонько помахивать хвостом в предвкушении встречи. Как только он уже отчётливо мог различить в нас тех, кого ждал, — он мчался “со всех ног” навстречу! Его хвост уже не просто махался из стороны в сторону, а… быстро вращался по кругу! Вокруг его тела создавалось интенсивное поле искренней любви и радости! Он приветствовал всех и затем каждого из нас в отдельности — и затем бежал впереди группы, зная уже, в какие места мы пойдём.
Однажды, когда мы приехали туда после большого перерыва, он, встретив нас, долго прижимался к нашим ногам, а его тело — от смешения эмоций радости с плачем — сильно дрожало: “Пришли, наконец! Я так соскучился по вам — моим лучшим друзьям!”
Мы все тоже очень любили его, но не имели возможности ездить только в эти места: нас ждали Божественные Учителя и на других рабочих площадках — как Они называли Свои места силы.
… Рыжик вместе с нами часто ходил по месту силы Божественного Еремея . Мы даже посмеивались, что Рыжик тоже стал Его учеником: настолько незаурядным был этот пёс!
Войдя в наш круг, он считал себя его членом — и даже активно подражал нам в поведении.
Например, он пытался научиться сидеть на толстом бревне рядом с нами. Сначала он пробовал усесться на него всеми четырьмя лапами. Но, поскольку места не хватало: лапы съезжали с бревна, — он садился попой на бревно, а передние лапы ставил намного ниже на землю.
Или он, тоже явно подражая, присаживался рядом с кем-нибудь из нас не на мягкий мох, а, как все, на поролоновый коврик — и сиял радостью! — довольный, улыбающийся всем сознанием!
Ещё Рыжик всегда умел находить момент, чтобы подставить своё розовое нежное пузо для ласк. В такие моменты его морда расплывалась в блаженной улыбке, он сам весь превращался в одно только интенсивное блаженство!…. И это блаженство он передавал и гладящему его живот, и всем, наблюдающим эту сцену!…
… Как-то раз весной мы поехали “в гости к Рыжику” — снимать видеокамерой токующих тетеревов.
Приехали с вечера, чтобы, переночевав у костра, ранним утром, ещё до рассвета, оказаться на току.
Придя к месту ночлега, мы сели ужинать. А тут — наши друзья-тетерева сами прилетели к нам! Вся огромная стая этих крупных красивых птиц — с шумом от крыльев — расселась на берёзы прямо над нашими головами!
Что тут началось с Рыжиком! Изумлённый, он стал лаять на тетеревов — и всё время недоумённо оглядывался на нас: “А вы почему не лаете?! Надо лаять! Лайте же вместе со мной!…”
… Мы в тот вечер, однако, были в гостях не только у Рыжика и тетеревов, но и у Еремея. Рыжик же вёл себя столь выразительно, что мы невольно всё внимание сконцентрировали на нём. Еремей же планировал дать нам некоторые инструкции — но никак не мог привлечь нас к разговору. Наконец, это Ему удалось — и Он, тоже смеясь и расплываясь в улыбке, шутливо-пафосно возгласил:
— Мне что же: тоже нужно завилять хвостом, чтобы вы обратили на Меня внимание?!
… Вот такой есть у нас замечательный друг Рыжик.
Мир тебе, Рыжик! Мы не сомневаемся, что ты — пройдя через человеческую стадию развития — достигнешь Божественности и войдёшь в Обитель Творца намного быстрее, чем множество живущих сейчас вокруг тебя людей!
* * *
Это — на самом деле счастье: жить в гармонии с природой, включая всех её обитателей, и с Богом, всё это сотворившим!
Мы приглашаем всех идти за нами этим Путём. Как? — именно об этом мы и рассказываем.
Мы приглашаем всех идти за нами этим Путём. Как? — именно об этом мы и рассказываем.
* Ведь животные-хищники, в соответствии с их природой, почти всегда убивают только ради еды, а не ради забавы…
